Die vorliegende neue Auflage des Gesenius'schen Woerterbuches, die funfte von meiner Hand, wird voraussichtlich die letzte sein, die ich bearbeite. Schon deswegen wird man es gewiss begreiflich finden, dall ich, nachdem ich ziemlich viel Zeit und Arbeit an dies Buch ge wendet habe, nicht gesonnen gewesen bin, durch eine vollstii. ndige Umgestaltung ein ganz neues oder gar, wie vorgeschlagen worden ist. zwei neue Bucher daraus zu machen. Eine derartige radikale Umarbeitung muss, falls sie noetig erscheinen sollte, einem kunftigen Herausgeber uber lassen werden. Ich moechte aber wegen des Interesses, das ich fur das Buch hege, die Gelegen heit benutzen, ausdrucklich hervorzuheben, dall der Gedanke, den lexikalischen Stoff auf zwei Ausgaben, ein kurzes Handbuch fur praktische Zwecke und einen umfangreichen "Thesaurus" zu verteilen, mir recht wenig zweckmassig zu sein scheint. In seiner jetzigen Form sind die letzten Auflagen des Buches ziemlich rasch, durchschnittlich nach vier bis funf Jahren, auf einander gefolgt, und es ist dadurch moeglich gewesen, fortwahrend die neueste Literatur zu berucksichtigen und die neuen Funde und Entdeckungen zu verwerten. Es liegt aber in der Natur der Sache, dass ein kurzes Handbuch von diesem uberreichen Stoffe nur einen sehr be grenzten Teil aufnehmen koennte, wahrend andererseits ein umfangreicher, auf den gelehrten Gebrauch berechneter Thesaurus, selbst wenn er nicht das ehrwurdige Alter des vortrefflichen Gesenius'schen Thesaurus von Anno 1835 zu erreichen brauchte, doch mit weit la. ngerenZwischen raumen erscheinen wurde.

Drawing insights from gender studies and the environmental humanities, Demonic Bodies and the Dark Ecologies of Early Christian Culture analyzes how ancient Christians constructed the Christian body through its relations to demonic adversaries. Through case studies of New Testament texts, Gnostic treatises, and early Christian church fathers (e.g., Ignatius of Antioch, Clement of Alexandria, and Tertullian of Carthage), Travis W. Proctor notes that early followers of Jesus construed the demonic body in diverse and sometimes contradictory ways, as both embodied and bodiless, "fattened" and ethereal, heavenly and earthbound. Across this diversity of portrayals, however, demons consistently functioned as personifications of "deviant" bodily practices such as "magical" rituals, immoral sexual acts, gluttony, and pagan religious practices. This demonization served an exclusionary function whereby Christian writers marginalized fringe Christian groups by linking their ritual activities to demonic modes of (dis)embodiment. The tandem construction of demonic and human corporeality demonstrates how Christian authors constructed the bodies that inhabited their cosmos-human, demon, and otherwise-as part of overlapping networks or "ecosystems" of humanity and nonhumanity. Through this approach, Proctor provides not only a more accurate representation of the bodies of ancient Christians, but also new resources for reimagining the enlivened ecosystems that surround and intersect with our modern ideas of "self."

An Invitation to Biblical Poetry is an accessibly written introduction to biblical poetry that emphasizes the aesthetic dimensions of poems and their openness to varieties of context. It demonstrates the irreducible complexity of poetry as a verbal art and considers the intellectual work poems accomplish as they offer aesthetic experiences to people who read or hear them. Chapters walk the reader through some of the diverse ways biblical poems are organized through techniques of voicing, lineation, and form, and describe how the poems' figures are both culturally and historically bound and always dependent on later reception. The discussions consider examples from different texts of the Bible, including poems inset in prose narratives, prophecies, psalms, and wisdom literature. Each chapter ends with a reading of a psalm that offers an acute example of the dimension under discussion. Students and general readers are invited to richer and deeper readings of ancient poems and the subjects, problems, and convictions that occupy their imagination.