As one of the classical statistical regression techniques, and often the first to be taught to new students, least squares fitting can be a very effective tool in data analysis. Given measured data, we establish a relationship between independent and dependent variables so that we can use the data predictively. The main concern of "Least Squares Data Fitting with Applications" is how to do this on a computer with efficient and robust computational methods for linear and nonlinear relationships. The presentation also establishes a link between the statistical setting and the computational issues. In a number of applications, the accuracy and efficiency of the least squares fit is central, and Per Christian Hansen, Victor Pereyra, and Godela Scherer survey modern computational methods and illustrate them in fields ranging from engineering and environmental sciences to geophysics. Anyone working with problems of linear and nonlinear least squares fitting will find this book invaluable as a hands-on guide, with accessible text and carefully explained problems. Included are: an overview of computational methods together with their properties and advantages; topics from statistical regression analysis that help readers to understand and evaluate the computed solutions; and many examples that illustrate the techniques and algorithms. "Least Squares Data Fitting with Applications" can be used as a textbook for advanced undergraduate or graduate courses and professionals in the sciences and in engineering.

The fall of Phaethon, son of the sun god Helios, has been taken up in art and literature as a warning against hubris. The present study analyzes the myth of Phaethon in German literature and its European contexts. Intertextual relations from antiquity to the present are unfolded, including works by Euripides, Ovid, Wickram, Gryphius, Schiller, Goethe, Achim von Arnim, Stefan George, Gerhart Hauptmann and Alexander Kluge.

The series is devoted to Christian texts from the Greek-speaking parts of the ancient Roman Empire. Published since 1897 (first in Leipzig, then in Berlin) by the Royal Prussian Academy under the project Griechische Christliche Schriftsteller, which was continued by the Berlin-Brandenburg Academy, the series offers large critical editions accompanied by historical introductions and indices of those works that have not been included in other major editions. When complete, the series will provide complete coverage of the first three centuries.

This anonymous ecclesiastical history, written in the 5th century and traditionally ascribed to Gelasius Cyzicenus, deals with the age of Emperor Constantine (ruled from 306 - 337). The critical historical edition of the Greek text presents the anonymous compilation on the basis of all the extant manuscripts and takes particular account of research into the sources. The volume is provided with a comprehensive introduction together with indexes of locations, names and words.

This is a reproduction of a book published before 1923. This book may have occasional imperfections such as missing or blurred pages, poor pictures, errant marks, etc. that were either part of the original artifact, or were introduced by the scanning process. We believe this work is culturally important, and despite the imperfections, have elected to bring it back into print as part of our continuing commitment to the preservation of printed works worldwide. We appreciate your understanding of the imperfections in the preservation process, and hope you enjoy this valuable book. ++++ The below data was compiled from various identification fields in the bibliographic record of this title. This data is provided as an additional tool in helping to ensure edition identification: ++++ De Danske Gj�dningesvampe: (fungi Fimicoli Danici). Emil Christian Hansen B. Lunos bogtrykkori, 1876 Fungi

This is a reproduction of a book published before 1923. This book may have occasional imperfections such as missing or blurred pages, poor pictures, errant marks, etc. that were either part of the original artifact, or were introduced by the scanning process. We believe this work is culturally important, and despite the imperfections, have elected to bring it back into print as part of our continuing commitment to the preservation of printed works worldwide. We appreciate your understanding of the imperfections in the preservation process, and hope you enjoy this valuable book. ++++ The below data was compiled from various identification fields in the bibliographic record of this title. This data is provided as an additional tool in helping to ensure edition identification: ++++ Untersuchungen Aus Der Praxis Der G�rungsindustrie; Untersuchungen Aus Der Praxis Der G�rungsindustrie; Emil Christian Hansen Emil Christian Hansen R. Oldenbourg, 1888 Science; Life Sciences; Biology; Microbiology; Fermentation; Science / Life Sciences / Biochemistry; Science / Life Sciences / Biology / Microbiology; Yeast

Das Internet bestimmt wie kein anderes Medium unseren Alltag und unser Leben. Die (Langzeit-)Folgen sind nicht abschatzbar, dennoch zeigen sich in puncto Kommunikation und Identitatsbildung im Internet erste besorgniserregende Tendenzen, die vor allem auf die Veranderung unserer Kommunikationsart zuruckzufuhren sind. Wir reden nicht mehr von Angesicht zu Angesicht mit unseren Mitmenschen, sondern wir kommunizieren im Internet vorwiegend durch Schriftsprache miteinander. Diese Ausklammerung der physischen Prasenz aus dem Kommunikationsprozess hat jedoch schwerwiegende Folgen auf die Gesellschaft, unser Zusammenleben und auf unser Ich. Kommunikation und Identitat werden im Internet zu beliebig manipulierbaren Grossen. Diese Arbeit untersucht die Auswirkungen des Internets als dominantes Kommunikationsmedium sowie deren Einfluss auf unsere Identitat mit Hilfe von Jurgen Habermas Theorie des kommunikativen Handelns und versucht Antworten darauf zu geben, wie wir die notige Internet- und Identitatskompetenz aufbringen konnen, ohne unser Ich, unsere Identitat und die lebensnotwendige Kommunikation mit unseren Mitmenschen aufzugeben

Studienarbeit aus dem Jahr 2014 im Fachbereich Germanistik - Neuere Deutsche Literatur, Note: 1,7, Christian-Albrechts-Universitat Kiel (Neuere Deutsche Literatur und Medien), Veranstaltung: Eckhard Henscheid: Trilogie des laufenden Schwachsinns (050316), Sprache: Deutsch, Abstract: Eckhard Henscheids knapp 1.000-seitige Trilogie des laufenden Schwachsinns wurde bis heute 400.000 Mal gedruckt. In Anbetracht dieses Erfolges stellt sich die Frage, warum kaufen und lesen so viele Menschen eine Trilogie, die vom Autor selbst als schwachsinnig betitelt wird? In der Sekundarliteratur fanden und finden Henscheids Werke bisher eher wenig Beachtung, was vielleicht auch daran liegen mag, dass ihn einst der Literaturpapst Marcel Reich-Ranicki einen Idioten" nannte und sich an Henscheids Werken die Geister scheiden, obwohl er als virtuoser Sprachjongleur gilt, der seine ganz eigene saukomische Sprache gefunden hat, in der hoher Ton und niedere Beweggrunde munter Trampolin springen" (vgl. KUBITZA 2011). Im Zentrum dieser Arbeit steht nicht die komplette Trilogie des laufenden Schwachsinns, sondern der psychologische" Roman Die Matresse des Bischofs, explizit die Rolle der Religion und die versteckte Religionskritik im Roman. Die Matresse des Bischofs schliesst die Trilogie des Schwachsinns ab, auch wenn Henscheid in seiner 1.000-seitigen Trilogie nur wenig Handlung und Wesentliches bietet, scheint es dem Anschein halber im Roman mit den Themen Religion und Sex um durchaus kontroverse Themen zu gehen und die Erwartungshaltung an den Miterfinder des Satiremagazins Titanic in puncto Religionskritik und einem satirischen Umgang mit den Themen Religion und Sex ist verstandlicherweise hoch. Im ersten Teil der Arbeit wird diese hohe Erwartungshaltung als Massstab genommen und in den Roman eingefuhrt. In Form einer Analyse des Romantitels und den damit einhergehenden falschen Versprechungen Henscheids und der fehlenden Religiositat des Titels, die mit dem Inhalt des We

Studienarbeit aus dem Jahr 2014 im Fachbereich Germanistik - Didaktik, Note: 1,3, Christian-Albrechts-Universitat Kiel (Germanistisches Seminar), Veranstaltung: Textproduktion: Schreibprozesse im Deutschunterricht, Sprache: Deutsch, Abstract: Laut empirischer Erkenntnis pausieren Textproduzenten bei der Erstellung ihrer Texte bis zu 70 Prozent der Gesamtzeit - aber wie sahe wohl der Schreibunterricht in der Schule aus, wenn die Schuler 70 Prozent ihrer Zeit nichts taten und nur 30 Prozent der Unterrichtszeit schreiben wurden? Manch Didaktiker, Bildungspolitiker und Lehrer mag sich so ein Szenario nicht einmal vorstellen, aus gutem Grund, denn es herrscht die absurde Vorstellung in unseren Kopfen, dass in der Schule am Ende des Tages nur die Leistung zahlt und etwas auf dem Papier stehen muss - alles andere ist eine Sechs. Schreiben in der Schule unterscheidet sich erheblich vom (beruflichen und literarischen) Schreiben ausserhalb der Schule, das ist kein Geheimnis und auch keine Uberraschung. Mit der erworbenen Textsortenkompetenz kann man ausserhalb der Schule in den meisten Fallen nur sehr wenig anfangen. Der schulische Schreibunterricht bereitet die Schuler nicht auf die Schreibanforderungen im richtigen Leben vor, weil dort Texte und Textmuster im Fokus stehen, mit denen ausserhalb der Schule niemand kommuniziert bzw. die niemanden interessieren, d.h. im Klartext: Adressatenbezug und die kommunikative Funktion des Schreibens stehen in der Schule unter dem Verdacht, bildungs-, lebens- und praxisfern zu sein. Mit einer Erorterung uber Die Leiden des jungen Werther von Goethe schafft es mit Sicherheit kein Schuler in die Spiegel-Bestsellerliste. Die Ausbildung und der Erwerb von Schreibkompetenz finden zu einem Grossteil ausserhalb der Schule statt, wo Schuler Ideen entwickeln und ausreifen, sich Gedanken machen und uber ihr Leben reflektieren. In der Schule mussen die Schuler liefern, d.h. die Schule ignoriert im Schreibunterricht die 70 Prozent, die den e

Essay aus dem Jahr 2013 im Fachbereich Philosophie - Philosophie des 20. Jahrhunderts / Gegenwart, Note: 1,7, Christian-Albrechts-Universitat Kiel (Philosophisches Seminar), Veranstaltung: John Dewey, Sprache: Deutsch, Abstract: Erziehung steht am Anfang des menschlichen Daseins, aufgestellte Ideale sind die Geburt der menschlichen Entwicklung und Gewohnheit ist der Tod allen Fortschritts - sozusagen der Feind jedes Ideals und jeder unabhangigen Erziehung, die generell auf Verbesserung abzielt, und die Moglichkeit fur eine bessere und gerechtere Welt in unerreichbare Ferne rucken lasst. Es ist eine an das Menschsein gekoppelte Tatsache, dass Idealitat, Gewohnheit und Erziehung das menschliche Dasein pragen und beeinflussen. Inwieweit sie jedoch zum Fall oder Aufstieg der Gegenwart, also des derzeitigen Ist-Zustandes, beitragen, um der Menschheit eine rosigere Zukunft und eine idealere Welt zu ermoglichen, hangt jeweils davon ab, wie stark ein Mensch durch die eigenen Erziehung, die eigenen Gewohnheiten und die eigene Auffassung von Idealitat beeinflusst wurde - in negativem wie positivem Sinne. In diesem Essay analysiere ich am Beispiel von John Deweys Erziehungsphilosophie, vorwiegend anhand seiner Werke Demokratie und Erziehung (1916) und Die Offentlichkeit und ihre Probleme (1927) die Problematik wechselnder Ideale und die Gewohnung an diese Ideale sowie die Rolle der Erziehung in Bezug auf Idealitat und Gewohnheit. Ich versuche die These aufzustellen, dass die Erziehung einzelner Individuen - auch die gezielte Erziehung von Staaten - das notwendige Wechselspiel zwischen Idealen und Gewohnheit teilweise unnotig erschweren oder gar boykottieren und torpedieren konnen. Erziehung steht ganz am Anfang, sie ist die unmittelbare Quelle und der Ursprung, die zu Widerstanden und Verteidigungsmechanismen fuhren, die je nachdem, wie stark ein Individuum oder wie stark ein Staat seine Bevolkerung durch Erziehung beeinflusst, Erziehung entweder fortschrittsdienlich oder

Studienarbeit aus dem Jahr 2013 im Fachbereich Soziologie - Familie, Frauen, Manner, Sexualitat, Geschlechter, Note: 1,0, Christian-Albrechts-Universitat Kiel (Institut fur Sozialwissenschaften), Veranstaltung: Einfuhrung in die Soziologie, Sprache: Deutsch, Anmerkungen: Die Hausarbeit habe ich im Rahmen des Seminars "Einfuhrung in die Soziologie" geschrieben. Laut des Dozenten ist diese Arbeit vom Umfang, Inhalt und Anspruch her wie eine Bachelor- oder Masterarbeit in Soziologie anzusehen. Die Arbeit wurde also nie als Bachelor- oder Masterarbeit eingereicht, sondern als "einfache" Hausarbeit., Abstract: Einleitung: Unwissenschaftlichkeit in der Wissenschaft Ein Problem innerhalb der Wissenschaften ist zusehends, dass die Maxime Sine ira et studio, die fur eine wertfreie und unparteiische Wissenschaft stehen soll, sich in der Praxis nicht mehr so sehr nach objektiven Geltungsanspruchen sondern immer ofter nach subjektiven Analysekriterien richtet bzw. von einem subjektiven Standpunkt aus objektive Wissenschaft betrieben wird, die trotzdem noch als objektiv gelten soll - was keine Wissenschaft mehr darstellt, sondern unwissenschaftlich ist. Die Gender-Theorie ist ein Paradebeispiel fur einen ausserst unwissenschaftlichen Standpunkt und im Fokus dieser Arbeit soll deshalb stehen, die Unwissenschaftlichkeit der Gender-Theorie hervorzuheben und dabei gleichzeitig naher zu erortern, was die Gender-Theorie eigentlich genau ist, um die Perspektive der Gender-Theorie nicht zu vernachlassigen. Mir ist bewusst, dass dies zweifelsohne eine parteiische Wertung meinerseits darstellt, da ich gegenuber der Gender-Theorie bereits im Vorfeld dieser Arbeit den Vorwurf erhebe, sie sei unwissenschaftlich und subjektiv. Mein Anliegen ist es daher mit dieser Arbeit, diesen Vorwurf rational und wenn moglich aus wissenschaftlicher Perspektive zu begrunden. Mir ist ebenfalls bewusst, dass das Zitat Sine ira et studio aus den Annalen des Tacitus, das fur eine Maxime in der Wissenschaf

Studienarbeit aus dem Jahr 2012 im Fachbereich Philosophie - Philosophie des 17. und 18. Jahrhunderts, Note: 1,7, Christian-Albrechts-Universitat Kiel (Philosophisches Seminar), Veranstaltung: China verstehen: Das Chinabild in der Philosophie des 18. Jahrhunderts, Sprache: Deutsch, Abstract: Einleitung: Die Unauflosbarkeit von Verschiedenheit und Gleichheit im Menschen. Verschiedenheit und Gleichheit sind zwei Dinge, die sich von Grund auf widersprechen und miteinander unvereinbar sind. Dennoch sind sie gleichermassen im Bewusstsein des Menschen verankert und konstituieren auf diese Weise die zwei voneinander verschiedenen Ansichten uber das eigene Sein, dass der Mensch sich von Mensch zu Mensch unterscheidet oder es eben von Mensch zu Mensch keine Unterschiede gibt und alle Menschen gleich sind. Diese Verschiedenheit bzw. Individualitat des Menschen lasst somit auf der einen Seite erkennbare Unterschiede zu - die zweifelsohne jedem Individuum zugesprochen werden konnen, da kein Mensch dem anderen gleicht - und auf der anderen Seite fuhrt diese Verschiedenheit beim Menschen dazu, dass wir alle diese Eigenschaft unseres Seins gemeinsam haben und miteinander teilen. Wir gleichen uns also in der Hinsicht, dass wir alle Individuen sind und obwohl wir dies gemeinsam haben, sind wir doch verschieden. Dieser Umstand fuhrt dazu, dass die Gleichheit in uns immer einen gewissen Grad an Verschiedenheit beinhaltet und umgekehrt, die Verschiedenheit, die uns auszeichnet, immer auch ein Zeichen fur unsere Gleichheit ist. Dieses Paradoxon des menschlichen Seins fuhrt zwangslaufig zu einer Unauflosbarkeit der Verschiedenheit und Gleichheit in unserem Sein. Wir konnen nicht sagen, dass wir uns von einem anderen Menschen unterscheiden oder einem anderen Menschen gleichen, da weder die Verschiedenheit noch die Gleichheit allein auf den Menschen anwendbar ist. Wir konnen zwar feststellen, dass in der Natur der Sache der Mensch als eine Spezies angesehen werden muss, wir somit alle

Studienarbeit aus dem Jahr 2012 im Fachbereich Philosophie - Theoretische (Erkenntnis, Wissenschaft, Logik, Sprache), Note: 2,0, Christian-Albrechts-Universitat Kiel (Philosophisches Seminar), Veranstaltung: Dinge als philosophisches Problem (Verdinglichung der Menschen - Vermenschlichung der Dinge), Sprache: Deutsch, Anmerkungen: Es gab ein paar Unstimmigkeiten in der Formalia, weswegen es nur eine 2,0 geworden ist, laut Dozent ist die Arbeit vom Inhalt her im 1er-Bereich. Die Fehler in der Fomalia habe ich beseitigt., Abstract: Entweder man versteht nichts, weil man alles unmittelbar versteht, oder man versteht alles ohne irgendetwas zu verstehen, weil man nichts unmittelbar versteht. Alexander Garcia Duttmann. Der Mensch neigt dazu, sich in einer schier unendlichen Fulle Gedanken uber seine eigene Existenz zu machen. Er verdinglicht sich selbst und vermenschlicht die Dinge in seiner Umwelt, die entweder einfach da sind oder aufgrund seiner Existenz existieren. Die Anmassung des Menschen uber jene Dinge vollstandige Kenntnis zu erlangen und jene Differenzierung zwischen Subjektiven und Objektiven anzustreben, um neue Erkenntnisse uber das eigene Subjekt und die Objekte ausserhalb seiner Existenz im Kern zu erfassen und vollstandig zu begreifen, ziehen sich ab dem Zeitpunkt, an dem der Mensch durch sein Bewusstsein auf jene Dinge aufmerksam wurde, durch die menschliche Geschichte. Diese Arbeit beschaftigt sich vor allem mit der Verdinglichung des menschlichen Bewusstseins bei Theodor W. Adorno und geht der Frage nach, inwieweit der Mensch ein Objekt ohne Subjekt sein kann bzw. was generell unter einem Subjekt und Objekt in der Forschung und bei Adorno zu verstehen ist. Diese Trennung von Subjekt und Objekt zieht sich sowohl durch die Wissenschaft, wie auch durch die Philosophie und eine nahere Betrachtung der Subjekt-/ Objekt-Relation bzw. eine Begriffsdefinition erscheint daher sinnvoll zu sein, um in die vom Menschen initiierte Verdinglichung einzutauche

Studienarbeit aus dem Jahr 2010 im Fachbereich Germanistik - Neuere Deutsche Literatur, Note: 1,0, Christian-Albrechts-Universitat Kiel (Neuere Deutsche Literatur und Medien), Veranstaltung: Neukolln und anderswo. Filmische Konstruktionen sozialer Randbereiche" im deutschen Film und Fernsehen der Gegenwart., Sprache: Deutsch, Anmerkungen: Eine Analyse der filmischen Konstruktion von sozialen Randbereichen im Film "Knallhart" von Detlef Buck anhand Michel Foucaults Theorie der heterotopischen Raume., Abstract: Einleitung: Das Zeitalter der Medien Das 21. Jahrhundert ist ein Zeitalter der Medien. Film und Fernsehen bestimmen den Alltag, auf der Leinwand formen sich andere Welten oder Abbilder von unserer Gesellschaft und der Mensch ist seit jeher schon des Menschen liebstes Forschungsobjekt. Soziologen, Geisteswissenschaftler, Psychologen, und Philosophen erforschen seit Jahrhunderten die Natur des Menschen und jegliche Formen sozialen Zusammenlebens. Innere und aussere Faktoren wirken willkurlich oder unwillkurlich auf eine Gesellschaft ein und jede Generation kreiert eigenstandig ein diachrones Abbild von ihrer Gesellschaft im Lauf der Geschichte und der Zeit. Unser Bild, das wir uns von einer Gesellschaft und von zwischenmenschlichen Zusammenleben gemacht haben, konnen wir subjektiv oder objektiv wahrnehmen, je nachdem ob wir gerade unsere eigene Gesellschaft analysieren oder ob es sich um eine Gesellschaft handelt, der wir nicht angehoren. Das gesellschaftliche Zusammenleben ist in einem stetigen Wandel, da es sich einerseits historisch von Generation zu Generation verandern kann, aber es zum anderen auch moglich ist, dass sich innerhalb einer Generation unterschiedliche Typen von Gesellschaften herauskristallisieren konnen. Diese Beeinflussung des Menschen und die daraus resultierenden Gesellschaften sind abhangig von unterschiedlichen Faktoren, so galt das 19. Jahrhundert beispielsweise als ein Jahrhundert der Geschichte, das gepragt war von einer emphatisc

Bachelorarbeit aus dem Jahr 2013 im Fachbereich Philosophie - Philosophie des 20. Jahrhunderts / Gegenwart, Note: 2,3, Christian-Albrechts-Universitat Kiel (Philosophisches Seminar), Sprache: Deutsch, Anmerkungen: Die Note 2,3 resultiert aus der Tatsache heraus, dass die Bachelorarbeit zu wenig auf die Philosophie und mehr auf die Literaturwissenschaft und Soziologie abgestimmt ist. Mit einer Abgabe in Literaturwissenschaft oder Soziologie ware die Note bestimmt besser gewesen., Abstract: Wenn von Kommunikation die Rede ist, wird dies haufig damit abgetan, dass Kommunikation ja etwas sei, das in unserer Welt zu einer Selbstverstandlichkeit geworden ist, uber die man nicht mehr zu sprechen braucht, geschweige denn diese Thematik gar zum Inhalt einer wissenschaftlichen Arbeit zu machen, scheint nicht mehr von irgendeiner Relevanz zu sein, immerhin sprechen und kommunizieren wir taglich mit anderen Menschen, ohne uns grossartig Gedanken daruber zu machen. Wir leben in einem Medienzeitalter, in dem durch die Erfindung des Internets die Kommunikation revolutioniert wurde und sich eine neue kommunikative Welt eroffnet - manche sprechen gar von der Erschaffung einer ganz neuen und eigenstandigen Welt, die sich uns durch das World Wide Web eroffnet. Uberall ist die Aufbruchsstimmung allgegenwartig und spurbar. User sprechen mit leuchtenden Augen uber die revolutionaren Moglichkeiten des Internets, die das menschliche Leben komplett auf den Kopf stellen und stilisieren das Internet zu einer Parallelwelt neben der Wirklichkeit - eine zweite Welt, die angeblich viel besser ist als unsere alte Welt. Die Kritiker und Sittenwachter hingegen prangern den Werteverfall an, der sich im Zuge der Digitalisierung und durch das Internet einstellt. In der bisherigen Forschungsliteratur widmet sich die Wissenschaft hauptsachlich den offensichtlichen Problemen des Internets wie beispielsweise der Gewalt, Internetmobbing, Kinderpornographie und Suchterscheinungen, die aus ubermassigen Int

Unterrichtsentwurf aus dem Jahr 2013 im Fachbereich Deutsch - Padagogik, Didaktik, Sprachwissenschaft, Note: 2,3, Christian-Albrechts-Universitat Kiel (Neuere Deutsche Literatur und Medien), Veranstaltung: Gegenwartsliteratur und Erzahltheorie in der Oberstufe, Sprache: Deutsch, Abstract: Im Vorfeld zu dem Entwurf meiner Unterrichtseinheit habe ich mir die Frage gestellt: Wie kann moderner Unterricht in einer modernen Schule die Schulerinnen und Schuler am besten erreichen, so dass auch etwas bei ihnen hangenbleibt und sie im Idealfall etwas furs Leben lernen? In der Schule und im Unterricht geht es darum, Wissen und Kompetenzen zu vermitteln, die die SuS in ihrem Leben anwenden konnen. Wissen, das nur des Auswendiglernens halber gelernt wird, oder Literatur, die aufgrund ihrer historischen und gesellschaftlichen Bedeutsamkeit gelesen wird, also Wissen und Werke, die die SuS am Ende des Schuljahres oder womoglich sogar am Ende des Schultages wieder vergessen haben, lasst die Schule eher als einen Ort der Unbildung erscheinen. In der Schule wird zu oft Wissen vermittelt, dass irgendjemand mal als wichtig fur die Allgemeinheit eingestuft hat, aber im Land der Dichter und Denker meistens nie kritisch-reflexiv daruber nachgedacht wird, was die SuS eigentlich davon haben. Die Frage ist also, wie kann ich Unterricht planen und ausfuhren, der nah an der Lebenswelt der SuS dran ist, ohne die Curricula zu vernachlassigen. Die Antwort ist, dass man nicht Schiller, Goethe oder Thomas Mann in den Literaturunterricht einbauen muss, damit der Unterricht padagogisch wertvoll ist. Kanonische Literatur hat den entscheidenden Nachteil, dass die Texte und Themen der klassischen Schriftsteller oft sehr weit von der Lebenswelt der SuS entfernt sind, ihnen also der Nutzen dieser padagogisch wertvollen Schriftsteller verschlossen bleibt. Gegenwartsliteratur bietet einen Ausweg aus dem Widerspruch, moderne Schule sein zu wollen, aber im Literaturunterricht Jahrhunderte alte Texte von bede