Dieses Buch analysiert die Modelle der biblischen Gestalten in der Prosa von Georg Trakl. Fur Trakl gilt die Bibel nicht nur als eine grosse Inspirationsquelle. Sie ist auch als ein standiger Bezugspunkt zu betrachten, der ihn seine eigene Position in der Welt bestimmen lasst. Der Autor untersucht auch die Prosadichtungen, die in formaler Hinsicht den Charakter der Prosa aufweisen. Mit der Aufnahme der Gedichte zielt der Autor nicht nur darauf ab, die behandelte Problematik in moeglichst vollem Umfang darzustellen, sondern auch Trakls Rezeption des Christentums in ihrem chronologischen Verlauf zu erfassen.

God on High examines cannabis-based religious groups in Canada and the United States. These religious groups are on the rise as cannabis use is further decriminalized or legalized. In examining these groups, Laurie Cozad explores the triangular relationships between cannabis, religion, and the law, and the ways in which the shifting discourse of medical science impacts this trio.

This edition of the Roman Missal will be published in the Dioceses of the United States of America, and has been approved by the Conference of Catholic Bishops and confirmed by the Apostolic See.

This volume (approx. 1500 pp) includes the enhanced features that celebrants have come to know and trust from Catholic Book Publishing: large, easy-to-read type, reinforced end papaers, durable Smyth-sewn binding.

Full color illustrations throughout add to the sacred nature of this volume.

"There are no God-forsaken places, just church-forsaken places." -Jon Fuller, OMF International Jonathan Brooks was raised in the Englewood neighborhood on the south side of Chicago. As soon as he was able, he left the community and moved as far away as he could. But through a remarkable turn of events, he reluctantly returned and found himself not only back in Englewood but also serving as a pastor ("Pastah J") and community leader. In Church Forsaken, Brooks challenges local churches to rediscover that loving our neighbors means loving our neighborhoods. Unpacking the themes of Jeremiah 29, he shows how Christians can be fully present in local communities, building homes and planting gardens for the common good. His holistic vision and practical work offers good news for forgotten people and places. And community stakeholders and civic leaders will rediscover that churches are viable partners in community transformation in ways that they may never have considered. God has always been at work in neglected neighborhoods. Join Pastah J on this journey and discover new hope for your community.

Heideggers Ontologie endet beim "Aufgang des Heiligen", in dessen "Huld" das Seiende "die Gewahr findet, zu sein". Ist dies nicht eine schoepferische Liebe? Und ist nicht sie schon immer der Referenzpunkt alles Bleibenden? Die Untersuchung verbindet die Seinsfrage mit dem christlichen Kern. Sie harmonieren ausgezeichnet, ist doch dem einen Weite, dem anderen Substanz gegeben. Profiteur ist ein Sein, das zum Mysterium geraten war. Das Sein in Relation ist wieder ein begreifbares, - das real Existierende, das nach seiner Bejahung fragt. Der Autor wendet die bekannte Frage, ob Heideggers Philosophie christlich sei, dahin, ob die getrennten Konfessionen es denn sind. Denn was sie predigen - das neue Sein der Liebe und Versoehnung - will auch gelebt sein. Wann wird die Theorie ihren oekumenischen Praxistest bestehen? Ein Christentum, das mit sich selbst ins Reine kommt, wird auch seiner Seins-Verantwortung gerecht.

Apostolizitat und Einheit sind zentrale Themen der OEkumene. Epheserbrief-Textanalyse und grundliche Untersuchung des Zustandes der damaligen Kirche versuchen Integrationsfahigkeit in der gespalteten Kirche zu finden. Geschichte, Entwicklung und heutige Situation der Thomaschristenheit werden selbstkritisch dargestellt. Der Beitrag des Vatikanum II gilt als Chance und Wendepunkt fur die Orientalischen Kirchen und lasst Perspektiven fur eine moegliche Zukunft erkennen.

The Catholic Church has gone through more change in the last sixty years than in the previous six hundred. These changes have caused a significant shift in the future outlook of Catholic higher education as the United States has developed a culture that has grown less receptive to religious traditions and practices. Drawing upon his extensive experience, James Heft lays out the current state of Catholic higher education and what needs to be done to ensure that Catholicism isn't fazed out of the educational system. Heft analyzes the foundational intellectual principles of Catholic Higher Education, and both the strengths and weaknesses of the present day system in order to look at possibilities for its future. Drawing upon both history and current cultural trends, The Future of Catholic Higher Education critiques the secularization thesis, explores the role of bishops, theologians, dissent, the sensus fidelium, the role of women and freedom of conscience, the relationship between theology and religious studies, hiring practices and curricular designs. Using the image of the "open circle," Heft advances a vision of the catholic university that is neither a "closed circle" of only Catholics nor a "market place of ideas with no distinctive mission." His "open circle" is one that fosters the Catholic intellectual tradition by including scholars of many religions, rooting Catholic social thought in Catholic doctrine, defending academic freedom and the mandatum.

Lebende Heilige sind Personen, die zu Lebzeiten von ihren Zeitgenoss*innen verehrt wurden und wundertatig waren. Bis heute waren sie nur ausnahmsweise Gegenstand der Forschung. Ausgehend von sozialkonstruktivistischen Ansatzen und aktuellen Ergebnissen der Ritualforschung fragt der Autor nach dem Weg der Inszenierung lebender Heiliger und ihren gesellschaftlichen Funktionen. Verschiedene Akte symbolischer Kommunikation wie die Demonstration von Demut und Armut durch armliche Kleidung oder ausgiebiges Fasten werden ebenso behandelt wie die Funktion der Heiligen als Lehrer*innen und Mahner*innen, Friedensstifter oder Missionare. Entscheidend fur ihre Etablierung und fur die Wahrnehmung ihrer Funktionen sind ihre Wunder, die als ritualisierte symbolische Handlungen gedeutet werden.

In response to the Covid-19 pandemic, this volume reflects on the way that the Church, from the earliest times, has cared for the sick and for the physical and spiritual health of society. Anointing and praying for the sick have always been combined with medical care. Religious foundations such as leper hospitals cared for the diseased but also isolated them to protect the health of society. The institutionalization of the Church's care for the sick led to the foundation of hospitals and medical schools. Many of the articles focus on the Church's response to sickness, especially pandemics. Others explore the connection between the Church and the medical profession, the clerical experience of sickness, and the ways that sickness has served as a metaphor for understanding the Church and its place in the world.

Ob im Norden, Suden, Westen oder Osten - uberall in der Bundesrepublik, OEsterreich und der Schweiz sind Ordensgemeinschaften beheimatet. Es sind Institutionen, die als Zentren der Einkehr, der Spiritualitat und der tatigen Nachstenliebe in einem Netzwerk von Klosterorten und -statten wirkten. Bis in das Reformationsjahrhundert spielten sie in Mittel- und Norddeutschland auch fur die soziale Entwicklung eine beachtliche Rolle und gaben nachhaltige Initiativen fur Kultur, Wissenschaft und Barmherzigkeit. Dieser Band beschaftigt sich nun insbesondere mit der suddeutschen Klosterlandschaft. Dabei rucken Schwerpunkte aus Kultur, Religion, Politik und Umwelt in den Fokus.

Loin d'etre un phenomene absolument inedit dans l'histoire de l'humanite, la crise sanitaire liee a la covid-19 en constitue plutot une constante. Elle advient non seulement comme un fait divers, mais intervient comme un veritable vecteur de revolution. A dire vrai, au-dela des degats qu'elle inflige individuellement a ses victimes, elle bouleverse de maniere relativement profonde un certain nombre de pratiques que l'on tendait a estimer aussi immuables que les fondements de la terre. Il serait impossible au prefacier et fastidieux pour ses destinataires d'egrainer ici la litanie exhaustive des cas de mutations culturelles issues des epidemies. Il nous suffit juste, pour nous en convaincre, de nous souvenir, comme l'a demontre recemment Kyle Harper, que la chute de l'empire romain s'explique par la propagation des maladies. Plus proche de nos jours, au siecle dernier, un ensemble de catastrophes sanitaires ont considerablement change nos moeurs culinaires et nos traditions alimentaires. Ces situations donnent a penser que la durabilite de l'homme tient aussi a sa maniere d'habiter la terre ou de cohabiter avec les autres vivants aussi microscopiques soient-ils. Cette fragilite, que la volonte de puissance effrenee de l'homme sur son environnement pourrait enfouir dans l'oubli ou dans le refoulement, revient sans cesse a la surface a la faveur des epidemies qui surgissent de maniere repetitive dans notre histoire. Il se construit donc une sorte d'articulation entre la durabilite de l'homme et son rapport a la nature. Alain Patrick Anicet Boubag, dont nous suivons le parcours intellectuel depuis ses etapes initiales jusqu'aux sommets actuels de la specialisation, projette un faisceau de lumiere sur cette dialectique homme-nature. Il interroge les influences reciproques de ces deux entites a l'aide des principes de l'ethique chretienne. La reflexion qu'il propose est manifestement brulante d'actualite. Elle ne saurait, de ce fait, laisser indifferent aucun esprit raisonnablement constitue. En effet, meme si le christianisme ne represente pas une reference determinante pour nos options existentielles, ces dernieres se vivent dans un espace culturel ou l'impact, meme discret ou inconscient de cette religion, demeure effectif. Le realisme recommande donc de s'interesser a la pensee chretienne en matiere environnementale

Uncover the ways the Christian church has changed in recent years-from the decline of the mainline denominations to the mega-churchification of American culture to the rise of the Nones and Exvaneglicals-and a hopeful reimagining of what the church might look like going forward. The United States is in the middle of an unprecedented spiritual, technological, demographic, political and social transformation- moving from an older, mostly white, mostly Protestant, religion-friendly society to a younger diverse, multiethnic, pluralistic culture, where no one faith group will have the advantage. At the same time, millions of Americans are abandoning organized religion altogether in favor of disorganized disbelief. Reorganized Religion is an in-depth and critical look at why people are leaving American churches and what we lose as a society as it continues. But it also accepts the dismantling of what has come before and try to help readers reinvent the path forward. This book looks at the future of organized religion in America and outline the options facing churches and other faith groups. Will they retreat? Will they become irrelevant? Or will they find a new path forward? Written by veteran religion reporter Bob Smietana, Reorganized Religion is a journalistic look at the state of the American church and its future. It draws on polling data, interviews with experts, and reporting on how faith communities old and new are coping with the changing religious landscape, along with personal stories about how faith is lived in everyday life. It also profiles faith communities and leaders who are finding interesting ways to reimagine what church might look like in the future and discuss various ways we can reinvent this organization so it survives and thrives. The book also reflects the hope that perhaps people of faith can learn to become, if not friends with the larger culture, then at least better neighbors.

1940 spaltete die gescheiterte Promotion des Tubinger Neutestamentlers Karl Hermann Schelkle (1908-1988) die Katholisch-Theologische Fakultat der Universitat Tubingen. Die Aufarbeitung dieses Konfliktes legt nicht nur ein vergessenes Kapitel Tubinger Fakultatsgeschichte frei, sondern wirft ebenso einen aufschlussreichen Blick in den Wissenschaftsalltag einer Universitat im nationalsozialistischen Deutschland und lotet sensibel die Probleme aus, denen katholische Exegeten auch nach dem Hoehepunkt des kirchlichen Antimodernismus, der vor allem die katholische Bibelwissenschaft hart traf, weiterhin ausgesetzt waren. Die Studie verortet den Konflikt zudem innerhalb der damaligen theologischen Erneuerungsbewegungen, die angesichts tiefgreifender kultureller, politischer und religioeser Krisen nach neuen Antworten suchten.

Der Sammelband beleuchtet die vielfaltigen Auswirkungen der Reformation sowie die Verbreitung des Protestantismus in Spanien und Hispanoamerika vom 16. Jahrhundert bis heute aus (kirchen-)geschichtlicher, literatur- und kulturwissenschaftlicher Perspektive. Lange wurde die These vertreten, es habe in Spanien keine Reformation gegeben. Inquisition und Gegenreformation hatten den Protestantismus im Keim erstickt. Reformatorisches Gedankengut verbreitete sich tatsachlich weder flachendeckend noch fuhrte es zu konfessioneller Spaltung oder kirchlicher Institutionalisierung protestantischer Gruppen. Und doch ubten reformatorische Gedanken Einfluss auf die Kulturen und Literaturen Spaniens und Hispanoamerikas aus. Die Beitrager des Bandes widmen sich diesem, in der Forschung bislang weitgehend vernachlassigten Themenkomplex.

Im Mittelpunkt der Untersuchung stehen die Herausforderungen des interkulturellen Zusammenlebens, die in Interviews, welche der Autor mit Ordensbrudern gefuhrt hat, deutlich wurden. Er geht der Frage nach, wie mit Differenzen umgegangen wird, und formuliert als Ziel, einen sensiblen Ansatz zu entwickeln, in dem die Diversitat von Kulturen ernst genommen und beachtet wird, um gegebene Differenzen in Kraftquellen fur eine interkulturelle Gemeinschaft zu verwandeln.

Viele Kirchgemeinden bemuhen sich um ein reichhaltiges Programm fur Kinder. Dabei verfolgen sie bestimmte Ziele. Um diese herauszufinden, wurden im Rahmen dieser Arbeit Mitarbeiterinnen und Mitarbeiter aus katholischen, evangelischen und freikirchlichen Gemeinden befragt. Es zeigte sich, dass es in allen drei Religionsgemeinschaften wichtig ist, die nachste Generation fur die Gemeinde zu gewinnen. Es kamen aber auch unterschiedliche Denkweisen zum Ausdruck, zum Beispiel, welche Voraussetzungen ein Kind erfullen muss, um als Christ gelten zu durfen. Bei der Wahl ihrer Erziehungsziele orientieren sich die Mitarbeitenden kaum an den Erwartungen, die an sie herangetragen werden. Viel wichtiger ist ihnen ihre eigene Biografie: Was sie selbst erlebt - oder nicht erlebt - haben, moechten sie den Kindern weitergeben.

Mit der neuzeitlichen Sakularisierung verliert auch der Protestantismus seinen Volkskirchencharakter. Das hat eine Neuorientierung zur Folge. An die Stelledes theistischen Gottesbildes tritt das Paradox vom 'abwesenden' Gott. Der Autor interpretiert das Glaubensparadox als Widerfahrnis von Befreiung und Verpflichtung durch den Anderen in der 'Spur' Gottes. Er diskutiert diese fur die Zivilgesellschaft relevanten Potentiale mit Feministischer Theologie, mit der Umgestaltung des Erloesungschristentums in einen Protestantismus der Versoehnung mit unserer Endlichkeit und der Schoepfungswelt. Vom methodischen Gesichtspunkt wahlt der Autor einen phanomenologisch-dekonstruktiven Ansatz im Gesprach mit Bonhoeffer, Nancy, Levinas und mit der protestantischen Tradition.

Shrines to Living Men in the Ming Political Cosmos, the first book focusing on premortem shrines in any era of Chinese history, places the institution at the intersection of politics and religion. When a local official left his post, grateful subjects housed an image of him in a temple, requiting his grace: that was the ideal model. By Ming times, the "living shrine" was legal, old, and justified by readings of the classics. Sarah Schneewind argues that the institution could invite and pressure officials to serve local interests; the policies that had earned a man commemoration were carved into stone beside the shrine. Since everyone recognized that elite men might honor living officials just to further their own careers, premortem shrine rhetoric stressed the role of commoners, who embraced the opportunity by initiating many living shrines. This legitimate, institutionalized political voice for commoners expands a scholarly understanding of "public opinion" in late imperial China, aligning it with the efficacy of deities to create a nascent political conception Schneewind calls the "minor Mandate of Heaven." Her exploration of premortem shrine theory and practice illuminates Ming thought and politics, including the Donglin Party's battle with eunuch dictator Wei Zhongxian and Gu Yanwu's theories.

In the "twinkling of an eye" Jesus secretly returns to earth and gathers to him all believers. As they are taken to heaven, the world they leave behind is plunged into chaos. Cars and airplanes crash and people search in vain for loved ones. Plagues, famine, and suffering follow. The antichrist emerges to rule the world and to destroy those who oppose him. Finally, Christ comes again in glory, defeats the antichrist and reigns over the earth. This apocalyptic scenario is anticipated by millions of Americans. These millions have made the Left Behind series--novels that depict the rapture and apocalypse--perennial bestsellers, with over 40 million copies now in print. In Rapture Culture, Amy Johnson Frykholm explores this remarkable phenomenon, seeking to understand why American evangelicals find the idea of the rapture so compelling. What is the secret behind the remarkable popularity of the apocalyptic genre? One answer, she argues, is that the books provide a sense of identification and communal belonging that counters the "social atomization" that characterizes modern life. This also helps explain why they appeal to female readers, despite the deeply patriarchal worldview they promote. Tracing the evolution of the genre of rapture fiction, Frykholm notes that at one time such narratives expressed a sense of alienation from modern life and protest against the loss of tradition and the marginalization of conservative religious views. Now, however, evangelicalism's renewed popular appeal has rendered such themes obsolete. Left Behind evinces a new embrace of technology and consumer goods as tools for God's work, while retaining a protest against modernity's transformation of traditionalfamily life. Drawing on extensive interviews with readers of the novels, Rapture Culture sheds light on a mindset that is little understood and far more common than many of us suppose.

An evangelical classic for a new generation of Christian readers Back in print for the first time in many years, John Stott's classic treatise on confession discusses a neglected Christian practice. Though the Bible clearly teaches that confession is a necessary part of the redemption story, many Christians are uncertain how and to whom they should confess their sins. Stott offers vital answers in Confess Your Sins: The Way of Reconciliation. After presenting the necessity of confession, Stott distinguishes between three types of confession-in secret to God, in private to a person whom our sin has injured, and in public in the presence of a Christian congregation. He shows how this threefold distinction is biblically grounded, and he critically examines the practice of confessing to a priest. Offering assurance of forgiveness to Christians, this little book opens the door to fruitful conversation about the practice of confession.