Das Buch legt theologische Deutungen der Thematik Flucht, Migration und Integration, ausgehend von verschiedenen kulturellen und sozialen Kontexten, vor. Viele der Beitragerinnen und Beitrager sind an Orten tatig, in denen dieser Themenkomplex ahnlich bedeutend ist, wie in Westeuropa. Sie besprechen Flucht, Migration und Integration als Fragen an die christliche Theologie und Diakonie. Ihre individuellen Antworten und Sichtweisen bereichern die kritische Debatte uber diese aktuellen Herausforderungen. This book presents theological approaches to the subject flight, migration and integration from various cultural and social contexts. Many of the contributors are active in places where the issue of flight, migration and integration is similarly significant as it is in Western Europe. They discuss flight, migration and integration as questions for Christian theology and diaconia. Their individual responses and views illuminate and inform the critical discussion for the challenges facing today's world.

Die mittelalterliche armenische Geschichtsschreibung ist von Bedeutung nicht nur fur die Kenntnis der Ereignisse im Gebiet des Transkaukasus, sondern auch Kleinasiens, des Nahen Ostens und Zentralasiens. Ebenso grundlegend ist sie aber auch fur das Verstandnis der modernen Entwicklungen und politischen Verhaltnisse in diesem geographischen Grossraum. Wie sehr die armenische mit der Geschichte der gesamten Region verknupft ist, wird im Werk des Kirakos Ganjekec'i (d.h. aus Ganjak, dem heutigen Ganca/Gandscha) anschaulich. Die Darstellung fasst Ereignisse vom 4. bis zum 13. Jahrhundert zusammen und beschreibt Armenien neben kurzen Perioden der politischen Machtentfaltung als Schlusselposition konkurrierender Grossmachte, Schauplatz von Invasionen, Kampfplatz religioes-politischer Konzepte und Durchgangsroute von Handelswegen. Diese Quelle in ihrem Kontext zu analysieren, ist Zielsetzung dieses Buches.

Die Beitrage untersuchen disziplinubergreifend das Phanomen Migration. Die AutorInnen betrachten Migration als ein konstitutives Element der Menschheitsgeschichte und als globales Zukunftsthema. Spatestens seit Beginn der Fluchtlingswelle aus Syrien nach Europa und auch OEsterreich in den Sommermonaten 2015 ist diese Thematik integraler Bestandteil medialer, politischer und oeffentlicher Kontroversen. Migration ist kein modernes Phanomen. Wanderungsprozesse aufgrund existenzieller Bedrohungen oder Hoffnung auf bessere Lebensbedingungen anderswo hat es immer gegeben. Die BeitragerInnen diskutieren Migration aus den Perspektiven der Theologie, Philosophie und der Kunstwissenschaft. Die Bandbreite der Sujets reicht hierbei von alttestamentarischen Bibelstellen bis hin zum Europa der Neuzeit, uber Kolonialismus, Imperialismus und Globalisierung. Aus kunstwissenschaftlicher Perspektive wird der Migrationsbegriff hinsichtlich unterschiedlicher Epochen und Kunstgattungen aufbereitet.

Dieses Buch analysiert die Modelle der biblischen Gestalten in der Prosa von Georg Trakl. Fur Trakl gilt die Bibel nicht nur als eine grosse Inspirationsquelle. Sie ist auch als ein standiger Bezugspunkt zu betrachten, der ihn seine eigene Position in der Welt bestimmen lasst. Der Autor untersucht auch die Prosadichtungen, die in formaler Hinsicht den Charakter der Prosa aufweisen. Mit der Aufnahme der Gedichte zielt der Autor nicht nur darauf ab, die behandelte Problematik in moeglichst vollem Umfang darzustellen, sondern auch Trakls Rezeption des Christentums in ihrem chronologischen Verlauf zu erfassen.

Ce volume recueille des etudes d'oeuvres quebecoises et francaises considerees dans leur relation au fait religieux. A partir des ecrits des jesuites et des moniales en Nouvelle-France, en passant par les modeles offerts par Moliere et Chateaubriand, on suit le parcours, sinueux et parfois paradoxal, de l'autonomisation progressive du champ litteraire. Les analyses portent sur les strategies d'affirmation, de contournement, d'oubli ou de detournement du religieux adoptees par des auteurs comme Rejean Ducharme, Anne Hebert, Michel Tournier ou Nelly Arcan. Cette perspective diachronique et transatlantique contribue a faire emerger les points de contact entre les oeuvres, en creant un jeu de miroirs et de reflets fecond, dans lequel la relation au religieux s'impose comme un enjeu, parfois sous-jacent mais pourtant central, de la litterature contemporaine.

Wie ist es moeglich, Burger Europas und gleichzeitig Muslim zu sein? Die Autorin vergleicht aus differenzhermeneutischer Perspektive die Antworten von drei zeitgenoessischen muslimischen Denkern. Sie zeigen, dass Europa und Islam durchaus zusammen gedacht werden koennen. Durch den Vergleich wird aber auch ein innerislamisches Spannungsfeld deutlich. Dieses bildet nicht nur die Vielfalt islamischer Wege ab, sondern stellt auch die kategoriale Unterscheidung von "islamisch" und "nichtislamisch" in Frage. Unter Betrachtung von Fragen der Partizipation, der Religionsfreiheit und des Miteinanders in einer wertepluralen Gesellschaft sind diese muslimischen Ansatze wertvolle Stimmen im Diskurs, wenn es nicht mehr nur darum geht, ob der Islam in Europa beheimatet werden kann - sondern "wie".

Dieses Buch will daran erinnern, dass Arbeit die Basis aller Kultur ist. Die Wurde koerperlicher wie geistiger Arbeit ist ein Leitmotiv in den vierzehn hier vorgestellten Essays. Die Retrospektive umfasst die Arbeiterbewegung in ihrem Ringen um die soziale Frage, die Auswirkungen des Sozialistengesetzes, die Bildungspolitik der fruhen Sozialdemokratie. Ein weiterer Bereich ist der Literatur gewidmet: Lessings letzte Kampfe in Wolfenbuttel, Schillers und Heines Haltung zur Franzoesischen Revolution, Liliencrons Dichterleben, Goethes Reisen, sein letzter Aufenthalt in Marienbad - die Elegie. Fur die theologische Position stehen die Arbeiten uber Franz von Assisi und seinen Weg in die Heiligkeit; uber Dietrich Bonhoeffers glaubiges Leben, das mit seinem Opfertod im Widerstand gegen die Tyrannei endet.

This is one of the first academic books about Fethullah Gulen, a Turkish scholar and preacher, and the civic movement he inspired in Turkey and ultimately throughout the world. The movement is rooted in moderate Islam and is committed to educating youth, fostering interfaith and intercultural dialog, assisting the needy in society and contributing to global peace. Based on interview data and visits to Gulen-inspired institutions, the book describes the movement from a sociological perspective, especially through the lens of social movement theory. It is the first book, grounded in empirical methodology, to describe the movement to a Western audience. It will be of special interest to social scientists interested in religious movements, religious scholars seeking information on Islamic movements and the general public eager to discover a moderate Islam that promotes humanitarian projects.

The conventional wisdom about mainline Protestantism maintains that it is a dying tradition, irrelevant to a postmodern society, unresponsive to change, and increasingly disconnected from its core faith tenets. In her provocative new book, historian and researcher Diana Butler Bass argues that there are signs that mainline Protestant churches are indeed changing, finding a new vitality intentionally grounded in Christian practices and laying the groundwork for a new type of congregation. The Practicing Congregation tracks these changes by looking at the overall history of American congregations, noting the cultural trends that have sparked change, and providing evidence of how mainline churches are reappropriating traditional Christian practices. The signs of life that Bass identifies lead the reader beyond the crumbling "liberal vs. conservative" dualities to a more nuanced and fluid understanding of the shape of contemporary ecclesiology and faithfulness. In so doing, she helps readers understand tradition in new ways and creates an alternative path through the culture wars that today arrest the energies of most denominations. Invigorated by stories from Bass s own experience, The Practicing Congregation provides a hopeful and exciting vision for the church. The imaginative "retraditioning" she identifies and celebrates will guide pastors and other leaders on this "pilgrimage of creating church" and convincingly counter the naysayers that long ago gave up on the viability of the mainline church."

God on High examines cannabis-based religious groups in Canada and the United States. These religious groups are on the rise as cannabis use is further decriminalized or legalized. In examining these groups, Laurie Cozad explores the triangular relationships between cannabis, religion, and the law, and the ways in which the shifting discourse of medical science impacts this trio.

Zum ersten Mal wird anhand der Originalakten aus den Archiven des Malteserordens und preussischer Behoerden die Grundung der Rheinisch-Westfalischen Malteser-Genossenschaft erzahlt. Zusammen mit einer Vereinigung in Schlesien bildete sie von der Mitte des vorherigen Jahrhunderts an die offizielle Vertretung des neunhundert Jahre alten Ordens vom Hl. Johannes in Deutschland, bis beide 1993 in der Deutschen Assoziation des Ordens zusammenfanden. Nach dem Ende des alten Grosspriorats Deutschland des Ordens in der Sakularisation suchten die Malteser aus den preussischen Westprovinzen in einem muhseligen und jahrelangen Ringen ihren Platz im nach wie vor altem Denken verhafteten Orden und der liberal gepragten preussischen Gesellschaft. Beobachtungen zur Stellung der Genossenschaft im politischen Katholizismus der Zeit und vor dem Hintergrund der Lage des Adels im Rheinland und in Westfalen werden hier zum ersten Mal getroffen. Fur den Malteserorden ist die Genossenschaft bei der Entwicklung neuer Mitgliederstrukturen hoch bedeutsam.

Recent studies on the development of early Christianity emphasize the fragmentation of the late ancient world while paying less attention to a distinctive feature of the Christianity of this time which is its inter-connectivity. Both local and trans-regional networks of interaction contributed to the expansion of Christianity in this age of fragmentation. This volume investigates a specific aspect of this inter-connectivity in the area of the Mediterranean by focusing on the formation and operation of episcopal networks. The rise of the bishop as a major figure of authority resulted in an increase in long-distance communication among church elites coming from different geographical areas and belonging to distinct ecclesiastical and theological traditions. Locally, the bishops in their roles as teachers, defenders of faith, patrons etc. were expected to interact with individuals of diverse social background who formed their congregations and with secular authorities. Consequently, this volume explores the nature and quality of various types of episcopal relationships in Late Antiquity attempting to understand how they were established, cultivated and put to use across cultural, linguistic, social and geographical boundaries.

This is a controversial and important new examination of the origins of Christian mission, set against the background of ancient Judaism and the pagan culture of the Roman Empire. The author's startling conclusions suggest that mission was not inherent in either early Judaism or Christianity, and was only sporadically practised in antiquity by these religions. Clear, accessible, and at the same time displaying considerable scholarship, this book will provide an important challenge and a stimulus to both theologians and historians, and is likely to provoke keen and lively debate among scholars of these disciplines. It invites a total re-consideration of the grounds for religious mission in both Christianity and Judaism.

Today, as Christendom weakens, worship and mission are poised to reunite after centuries of separation. But this requires the church to rethink both "mission" and "worship." In post-Christendom mission, God is the main actor and God calls all Christians to participate. In post-Christendom worship, the church tells and celebrates the story of God, enabling members to live in hope and attract outsiders to its many tables of hospitality. In this passionate and thoughtful study, Alan Kreider and Eleanor Kreider draw upon missiology, liturgiology, biblical studies, church history, and the vast experience of today's global Christian church-to say nothing of their long tenure as teachers and writers in contemporary England and the United States. Academically responsible but also practical and accessible, Worship and Mission After Christendom is a much-needed guide for people who take seriously God's call to be the church in a world where institutional religion is no longer taken for granted. 324 Pages.

THIS 34 PAGE ARTICLE WAS EXTRACTED FROM THE BOOK: Knights Templar, by A. Bothwell-Gosse. To purchase the entire book, please order ISBN 0766138631.

Der Ausgangspunkt fur die Analyse umfangreichen Quellenmaterials ist der Vergleich theoretisch-abstrakter Ausgangsuberlegungen zur Struktur des religioesen Bewusstseins und zum Verhaltnis von Religion und Gesellschaft mit dem historisch-konkreten Material. Der Zusammenhang zwischen sozial-oekonomischer und politischer Entwicklung einerseits und Veranderungen im sozialen Bewusstsein religioeser Volksmassen andererseits wird ersichtlich. Dieses Vorgehen schliesst die Aufdeckung historischer Grundlagen gegenwartiger Entwicklungen ebenso ein wie eine Periodisierung der Basisgemeindenentwicklung. Des weiteren erfolgt die Analyse weltanschaulicher und politisch-ideologischer Auffassungen von Gemeindemitgliedern, d.h. eine ideologiekritische Untersuchung sowie die Analyse der Zusammenarbeit von Marxisten und Christen in Zentralamerika.

From the "New York Times" bestselling author of "American Fascists" and the NBCC finalist for "War Is a Force That Gives Us Meaning" comes this timely and compelling work about new atheists: those who attack religion to advance the worst of global capitalism, intolerance and imperial projects.
Chris Hedges, who graduated from seminary at Harvard Divinity School, has long been a courageous voice in a world where there are too few. He observes that there are two radical, polarized and dangerous sides to the debate on faith and religion in America: the fundamentalists who see religious faith as their prerogative, and the new atheists who brand all religious belief as irrational and dangerous. Both sides use faith to promote a radical agenda, while the religious majority, those with a commitment to tolerance and compassion as well as to their faith, are caught in the middle.
The new atheists, led by Richard Dawkins, Christopher Hitchens and Sam Harris, do not make moral arguments about religion. Rather, they have created a new form of fundamentalism that attempts to permeate society with ideas about our own moral superiority and the omnipotence of human reason.
"I Don't Believe in Atheists" critiques the radical mindset that rages against religion and faith. Hedges identifies the pillars of the new atheist belief system, revealing that the stringent rules and rigid traditions in place are as strict as those of any religious practice.
Hedges claims that those who have placed blind faith in the morally neutral disciplines of reason and science create idols in their own image -- a sin for either side of the spectrum. He makes an impassioned, intelligent case against religious and secular fundamentalism, which seeks to divide the world into those worthy of moral and intellectual consideration and those who should be condemned, silenced and eradicated. Hedges shatters the new atheists' assault against religion in America, and in doing so, makes way for new, moderate voices to join the debate. This is a book that must be read to understand the state of the battle about faith.

To conspiracy theorists, Opus Dei is a highly secretive and powerful international organization. To its members, however, Opus Dei is a spiritual path, a way of incorporating the teachings of Jesus into everyday life. In "Ordinary Work, Extraordinary Grace," Scott Hahn, a member of Opus Dei, describes the organization's founding, its mission, and its profound influence on his life.
Hahn recounts the invaluable part Opus Dei played in his conversion from Evangelical Christianity to Catholicism and explains why its teachings remain at the center of his life. Through stories about his job, his marriage, his role as a parent, and his community activities, Hahn shows how Opus Dei's spirituality enriches the meaning of daily tasks and transforms ordinary relationships. He offers inspiring insights for reconciling spiritual and material goals, discussing topics ranging from ambition, workaholism, friendship, and sex, to the place of prayer and sacrifice in Christianity today.
Engaging and enlightening, "Ordinary Work, Extraordinary Grace" is at once a moving personal story and an inspiring work of contemporary spirituality.