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The renowned scientist Sir Alister Hardy approached the complex field of religious and spiritual experience in a similar disciplined and scientific manner in which he approached natural science. Asking people from the public to send him accounts of first-hand experiences with spiritual or religious powers he established the Religious Experience Research Centre that has remained at the forefront of the academic study of religious experiences. This book will take his work forward and show how to study religious and spiritual experiences in the 21st century.The Study of Religious Experience aims to show how a range of disciplines - including anthropology, philosophy, religious studies, theology, biblical studies and history - approach the topic of religious experience, how this approach is applied and what contributions they make to the study of religious experience.
Caribbean Diaspora in the USA presents a new cultural theory based on an exploration of Caribbean religious communities in New York City. The Caribbean culture of New York demonstrates a cultural dynamism which embraces Spanish speaking, English speaking and French speaking migrants. All cultures are full of breaks and contradictions as Latin American and Caribbean theorists have demonstrated in their ongoing debate. This book combines unique research by the author in Caribbean New York with the theoretical discourse of Latin American and Caribbean scholars. Focusing on Caribbean religious communities, including Cuban/Puerto Rican SanterA a (Regla de Ocha), Haitian Vodou, Shango (Orisha Baptist) from Trinidad and Tobago, and Brazilian Pentecostal church, Schmidt's observations lead to the construction of a cultural concept that illustrates a culture in an ongoing state of change, with more than one form of expression depending on situation, time and context. Showing the creativity of religions and the way immigrants adapt to their new surroundings, this book fills a gap between Latin American and Caribbean Studies.
Caribbean Diaspora in the USA presents a new cultural theory based on an exploration of Caribbean religious communities in New York City. The Caribbean culture of New York demonstrates a cultural dynamism which embraces Spanish speaking, English speaking and French speaking migrants. All cultures are full of breaks and contradictions as Latin American and Caribbean theorists have demonstrated in their ongoing debate. This book combines unique research by the author in Caribbean New York with the theoretical discourse of Latin American and Caribbean scholars. Focusing on Caribbean religious communities, including Cuban/Puerto Rican SanterA a (Regla de Ocha), Haitian Vodou, Shango (Orisha Baptist) from Trinidad and Tobago, and Brazilian Pentecostal church, Schmidt's observations lead to the construction of a cultural concept that illustrates a culture in an ongoing state of change, with more than one form of expression depending on situation, time and context. Showing the creativity of religions and the way immigrants adapt to their new surroundings, this book fills a gap between Latin American and Caribbean Studies.
Interest in spirituality and wellbeing is rising. However, research in that area is still lacking, in particular from a non-medical perspective. This book shows how the relationship between wellbeing and spirituality is studied by a range of disciplines including religious studies, theology, anthropology, psychology and history. The introduction discusses the term `wellbeing' and introduces the debate on spirituality and wellbeing. The editors give a broad definition of spirituality and show the multifaceted nature of wellbeing and how it is linked to spirituality. Each chapter then reflects on the topic in its unique way which shows the interdisciplinary nature of the subject. The authors represent a rich breadth of disciplines and bring in a range of perspectives. The chapters also link the debate to various religious traditions including Christianity, Buddhism, Islam, Afro-Brazilian religion and even paranormal experiences that will further the reflection on the link between spirituality and wellbeing.
UEber Gesundheit zu reden funktioniert auf Fachkongressen und im Wartezimmer genauso gut wie auf Partys und Parteitagen. Interessant an all diesen verschiedenen Gesundheitserzahlungen sind folgende Fragen: Woruber wird geredet? Wer redet viel und wer wenig? Warum und mit welcher Wirkung wird geredet? Die Erzahlforschung untersucht die Funktionsweisen von alltaglichen und wissenschaftlichen Erzahlungen und ihre Potenziale, die Wirklichkeit nicht nur zu beschreiben und zu erklaren, sondern auch zu beeinflussen. Das Thema Gesundheit unter Erzahlperspektive zu beleuchten ist gewinnbringend, denn wahrend die fachlichen Inhalte des Gesundheitsnarrativs sehr weitreichend erkundet werden, sind seine begleitenden erzahlerischen Elemente kaum beforscht, obwohl sie z.B. Aufschluss daruber geben koennen, warum der Waschbrettbauch den Wohlstandsbauch als sichtbares Zeichen von erfolgreicher Lebensfuhrung abloesen konnte und wie das Erzahlen diese Wirklichkeitstransformation begleitet hat. Beim faktual-fiktionalen Gesundheitsnarrativ geht es also nicht um die Wahrheit und nichts als die Wahrheit, sondern erzahlt wird eine spannende Geschichte uber Wohlsein und Wehklagen, tugendhafte und sundige Lebensweisen, fitte Gewinner und matte Verlierer.
Interest in spirituality and wellbeing is rising. However, research in that area is still lacking, in particular from a non-medical perspective. This book shows how the relationship between wellbeing and spirituality is studied by a range of disciplines including religious studies, theology, anthropology, psychology and history. The introduction discusses the term `wellbeing' and introduces the debate on spirituality and wellbeing. The editors give a broad definition of spirituality and show the multifaceted nature of wellbeing and how it is linked to spirituality. Each chapter then reflects on the topic in its unique way which shows the interdisciplinary nature of the subject. The authors represent a rich breadth of disciplines and bring in a range of perspectives. The chapters also link the debate to various religious traditions including Christianity, Buddhism, Islam, Afro-Brazilian religion and even paranormal experiences that will further the reflection on the link between spirituality and wellbeing.
Der Band gibt einen Uberblick uber suchtpraventive und
drogenpolitische Massnahmen. Praventionspolitische Strategien
werden beschrieben und u.a. hinsichtlich ihrer Wirksamkeit,
Durchsetzbarkeit und Kosten erortert. Der Band leistet damit einen
Beitrag zur Neuorientierung in der nationalen und internationalen
Drogenpolitik.
Jahrzehntelang sass das weisse Sudafrika wegen seiner Apartheidpolitik auf der Anklagebank der Weltoeffentlichkeit.Anfang 1990 begann ein langwieriger Verhandlungsprozess, der sich uber vier Jahre hinzog. Seit April 1994 hat Sudafrika eine neue demokratische Regierung der Nationalen Einheit, in der die schwarze Mehrheit mit der weissen Minderheit die Macht ausubt.Seit den Wahlen scheinen Sudafrika und seine Gesellschaft aus dem Blickfeld der Weltoeffentlichkeit zu entschwinden, zumindest wenn man die Medienberichterstattung als Massstab nimmt. Diese verminderte Aufmerksamkeit hat das Land jedoch nicht verdient, denn es koennte wegen seines Entwicklungsstands und seiner Wirtschaftsmacht nicht nur fur die UEberwindung der Ruckstandigkeit vieler Staaten Afrikas, sondern aufgrund seiner pluralistischen multikulturellen Gesellschaftsform auch fur die entwickelten Gesellschaften West- und Ost-Europas ein Vorbild sein.
The renowned scientist Sir Alister Hardy approached the complex field of religious and spiritual experience in a similar disciplined and scientific manner in which he approached natural science. Asking people from the public to send him accounts of first-hand experiences with spiritual or religious powers he established the Religious Experience Research Centre that has remained at the forefront of the academic study of religious experiences. This book will take his work forward and show how to study religious and spiritual experiences in the 21st century.The Study of Religious Experience aims to show how a range of disciplines - including anthropology, philosophy, religious studies, theology, biblical studies and history - approach the topic of religious experience, how this approach is applied and what contributions they make to the study of religious experience.
Projektarbeit aus dem Jahr 2010 im Fachbereich Padagogik - Der Lehrer / Padagoge, Note: 1,7, Fachhochschule Munster (Fachbereich Pflege und Gesundheit), Sprache: Deutsch, Abstract: Wer uber Methoden des Lernens verfugt, verfugt gleichzeitig uber einen wichtigen Teil der Methodenkompetenzen. Berufliche Handlungskompetenzen ermoglichen einen schnellen aufschliessenden Zugang zu neu aufkommenden Inhalten. Methoden des Lernens ermoglichen dem Inhaber, bestimmte Lernprozesse effizienter und aktiver selbst zu gestalten. Diese Lernmethoden sind zunachst nicht fachgebunden, sie konnen universell genutzt werden (vgl. Arnold & Kramer-Sturzl, 1999, S. 218). Der Wandel in der Arbeitswelt fuhrt in vielen Bereichen dazu, dass Mitarbeiter mit immer komplexeren Aufgabenstellungen konfrontiert werden. .... Voraussetzung ist jedoch, dass ihn die Ausbildung auf diese Aufgaben vorbereitet, in dem sie seine berufliche Handlungskompetenz im Rahmen einer geeigneten Ausbildungsdidaktik fordert." (Arnold & Kramer-Sturzl, 1999, S. 223) Die berufliche Handlungskompetenz umfasst die die Bundelung verschiedener Kompetenzen, sie unterteilen sich in: Fachkompetenz Sozialkompetenz Individual- oder Personalkompetenz Methodenkompetenz Lerntechniken und Lernstrategien lassen sich der Methodenkompetenz zuordnen (vgl. Arnold & Kramer-Sturzl, 1999, S. 224). Wer also berufliche Handlungskompetenz erwerben oder vermitteln will, kann die Methoden des Lernens nicht ausser Acht lasse
Quellenexegese aus dem Jahr 2011 im Fachbereich Theologie - Biblische Theologie, Note: 3,0, Westfalische Wilhelms-Universitat Munster (Evangelische Fakultat), Veranstaltung: Proseminar Altes Testament, Sprache: Deutsch, Abstract: In dieser exegetischen Arbeit wird der biblische Text aus Gen 6,13-22 naher untersucht. Die Verse gehoren der Perikope Noah und die Sintflut" an. Diese Exegese liegt der Zurcher Bibel 2007 zugrunde, da die Ubersetzung zum einen grossen Wert auf die Nahe der Sprache im Ausgangstext, zum anderen auf die zeitgemasse Sprache legt. Gen 6,13-22 lautet demnach wie folgt: 13 Da sprach Gott zu Noah: Das Ende allen Fleisches ist bei mir beschlossen, denn durch sie ist die Erde voller Gewalttat. So verderbe ich sie zusammen mit der Erde. 14 Mache dir eine Arche aus Goferholz; statte die Arche mit Kammern aus, und dichte sie innen und aussen ab mit Pech. 15 Und so sollst du sie machen: dreihundert Ellen soll die Lange der Arche sein, funfzig Ellen ihre Breite und dreissig Ellen ihre Hohe. 16 Ein Giebeldach sollst du der Arche machen und es oben um eine Elle anheben, und die Tur der Arche sollst du an der Seite anbringen. Ein unteres, ein zweites und ein drittes Stockwerk sollst du machen. 17 Ich aber, ich will die Sintflut - das Wasser - uber die Erde kommen lassen, um alles Fleisch unter dem Himmel, das Lebensatem in sich hat, zu verderben. Alles, was auf der Erde ist, soll umkommen. 18 Mit dir aber will ich meinen Bund aufrichten. So geh in die Arche, du und mit dir deine Sohne, deine Frau und die Frauen deiner Sohne. 19 Und von allem, was lebt, von allem Fleisch, bringe je zwei in die Arche, um sie mit dir am Leben zu erhalten. Je ein Mannchen und ein Weibchen soll es sein. 20 Von den Vogeln nach ihren Arten, vom Vieh nach seinen Arten, von allen Kriechtieren auf dem Erdboden nach ihren Arten sollen je zwei zu dir kommen, damit du sie am Leben erhaltst. 21 Du aber, nimm dir von allem, was man essen kann, mit und lege es dir als Vorrat an, damit
Bachelorarbeit aus dem Jahr 2010 im Fachbereich Padagogik - Allgemeine Didaktik, Erziehungsziele, Methoden, Note: 2,0, Fachhochschule Munster (Fachbereich Pflege und Gesundheit), Sprache: Deutsch, Abstract: Die vorliegende Bachelorarbeit befasst sich mit Kooperativem Lernen im Kontext methodischer und motivationaler Aspekte. Die Verfasserinnen haben sich zur Erarbeitung dieses Themas auf Grund der Aktualitat entschlossen. Schule als Institution befindet sich zurzeit in einem Wandel, um den Anforderungen des 21. Jahrhunderts und der damit einhergehenden gesellschaftlichen Veranderungen gerecht zu werden. Hierzu gehort eine Verstandnisentwicklung fur kulturelle Unterschiede. Kooperatives Lernen ermoglicht die Uberwindung dieser Unterschiede. In ihm werden die Lernenden als selbststandig Wissensverarbeitende Individuen betrachtet. Die Arbeit stellt zunachst den theoretischen Hintergrund zum Kooperativen Lernen dar. Er dient der Beschreibung des Konzeptes und bildet die wichtigsten Elemente ab. Weiterhin findet eine methodische Gestaltung der Gruppen- und Unterrichtsphasen statt. Dies soll die methodische Notwendigkeit des Kooperativen Lernens unterstreichen. Dazu werden die Verfasserinnen jeweils eine Gruppenphase einer Unterrichtsphase zuordnen, diese beschreiben und methodisch begleiten. Ebenso werden drei kooperative Methoden vorgestellt, um diese in den Gruppen- und Unterrichtsphasen anzuwenden. Folgend werden Modelle und Theorien der Motivation vorgestellt. Anknupfend werden die Gruppen- und Unterrichtsphasen motivational begleitet, dies soll die Voraussetzungen des Lernens unterstreichen. Denn nur, wenn die Lehrenden motivierende Hintergrunde des Lernens kennen, konnen sie diese Erkenntnisse beim Lernenden anwenden. Zuletzt werden Konsequenzen fur den beruflichen Unterricht abgeleitet. Diese sollen praktische Anregungen geben, um die Arbeit anwendbar zu gestalten. Die Verfasserinnen mochten darauf hinweisen, dass in der Arbeit genannte Lehrende und Lernende sowoh
Fachbuch aus dem Jahr 2009 im Fachbereich Padagogik - Berufserziehung, Berufsbildung, Weiterbildung, Note: 2,3, Fachhochschule Munster (Institut fur berufliche Lehrerbildung), Veranstaltung: Kooperatives Lernen am Berufskolleg, Sprache: Deutsch, Abstract: Jede Gruppe hat gewisse dynamische Gesetzmassigkeiten', die sich im Prinzip unabhangig vom Thema und auch unabhangig von den Vorerfahrungen der Teilnehmer einstellen." (Langmaack & Braune-Krickau, 2000, S. 145) Die noch hier im weiteren Verlauf dargestellten Entwicklungsphasen konnen nicht immer deutlich voneinander getrennt werden, da sich hier meist ein fliessender Ubergang vollzieht oder sie sogar in Schleifen verlaufen konnen. Verfugt die Lehrkraft jedoch uber Wissen, welche Phasen, Prozesse und gar kritische Ereignisse sich in einer Gruppe ereignen konnen, so kann sie diese Erkenntnisse fur sich nutzen, um den Prozess der Gruppe erfolgreich mitzugestalten. Gestaltet sie diese Phasen und Prozesse nicht, so lauft die Gruppenarbeit an sich Gefahr, dass die Arbeitslust und Arbeitsfahigkeit verloren geht. All diese Erkenntnisse sollen dazu dienen, dass die Lehrkraft notwendiges Handlungswissen erwirbt, damit sie Synergieeffekte fur die Gruppe nutzt, um eine hochproduktive Arbeitssituation zu erzeugen. (vgl. Muster-Wabs, 2005, S. 434) Auch sollte die Lehrkraft sich immer bewusst sein, dass das Ergebnis der (Sach-)Arbeit immer erheblich von der Beziehung zur Lehrkraft und den Beziehungen der Personen innerhalb der Gruppe abhangig ist. (vgl. Muster-Wabs, 2005, S. 425) Eine Gruppe arbeitet also immer an zwei Themen: der Beziehung und der Sache." (Muster-Wabs, 2005, S. 434) Das Gruppenverstandnis von dem hier ausgegangen werden soll betrifft jedoch eher Gruppen, die langere Zeit (mehrere Tage, Wochen, Monate bis hin zu Jahren) miteinander arbeiten. Gruppen, die nur bis zu einem Tag zusammenarbeiten sollen, durchlaufen die Entwicklungsphasen wenn uberhaupt nur in kaum merklichen Ansatzen (vgl. Muster-Wabs, 2003, S.
Studienarbeit aus dem Jahr 2009 im Fachbereich Padagogik - Berufserziehung, Berufsbildung, Weiterbildung, Note: 2,7, Fachhochschule Munster (Institut fur berufliche Lehrerbildung), Veranstaltung: Menschen mit Zuwanderungsgeschichte als Teilnehmer/innen der beruflichen Bildung, Sprache: Deutsch, Abstract: Rassismus ist kein Problem der Jugend, sondern ein gesellschaftliches. Trotzdem ist das Augenmerk fur den Lehrer auf die Jugendlichen zu werfen, da sie in der Schule und zu gesellschaftlich handelnden Subjekten heranwachsen und ausgebildet werden. Jugendliche sind die Erwachsenen von morgen und der Lehrer hat auf ihre Entwicklung erheblichen Einfluss. Im Folgenden wird der Begriff Rassismus definiert, um erkennbar zu machen, was der Begriff genau bedeutet. Es wird kurz auf die Vorgeschichte des Rassismus eingegangen. Dies soll verdeutlichen, dass Rassismus kein deutsches, sondern ein globales Problem ist. Darauf hin wird die Entstehung von Vorurteilen, die Ursachen des rassistischen Denkens und der Umgang damit, sowie die Wichtigkeit der Schulinitiative beleuchtet. Im Weitern folgt eine Aufklarung uber die Lebenswelt rassistischer Gruppen und deren bevorzugte Symbole, Codes und Bekleidungsmarken. Zuletzt fasst ein Fazit den Text zusammen.
Unterrichtsentwurf aus dem Jahr 2012 im Fachbereich Theologie - Religion als Schulfach, Note: 2,3, Westfalische Wilhelms-Universitat Munster (Evangelische Fakultat), Veranstaltung: Hauptseminar: Religionsunterricht an Gymnasium und Berufskolleg, Sprache: Deutsch, Anmerkungen: Alle Stellen, die zu einer Identifizierung der Schule/Klasse/Personen fuhren konnen, sind unkenntlich gemacht., Abstract: Die vorliegende Hauptseminararbeit wurde im Rahmen des Fachdidaktischen Seminars Religionsunterricht an Gymnasium und Berufskolleg" angefertigt. Dabei fanden Hospitationen und letztlich die hier vorgelegten und durchgefuhrten Unterrichtsproben am 13.01.2012 und am 20.01.2012 statt. Dies geschah gemeinsam mit Frau Jennifer Schottke, die ebenfalls das Hauptseminar und die hier vorliegende Unterrichtsprobe absolvierte. Beteiligt war ebenso Frau XY," eine Lehrkraft am XY"-Berufskolleg, sie in der Berufsschulklasse bei den Fachkraften fur Lagerlogistik. Sie ermoglichte in einer Kooperation mit dem Fachbereich Evangelische Theologie an der Westfalischen Wilhelms-Universitat die Hospitationen und eine Unterrichtsprobe im Fach Religion. Die nun folgende Arbeit ist unter zu Hilfenahme des von Grethlein vorgeschlagenen Schemas zur Unterrichtsvorbereitung erfolgt (vgl. Grethlein, 2005, S. 321-329). Sie beschaftigt sich zunachst mit der Analyse des didaktischen Bedingungsfeldes, gefolgt von der theologischen Orientierung. Hiernach erfolgt die Auseinandersetzung mit der didaktischen Orientierung. Anschliessend findet eine kritische Reflexion der durchgefuhrten Unterrichtsproben statt. Im Anhang sind alle vorbereiteten und letztlich genutzten Materialien vorzufinden
Studienarbeit aus dem Jahr 2011 im Fachbereich Theologie - Historische Theologie, Kirchengeschichte, Note: 3,0, Westfalische Wilhelms-Universitat Munster (Evangelisch Theologische Fakultat), Veranstaltung: Hauptseminar: Martyrium und Martyriumstheologie in der Alten Kirche, Sprache: Deutsch, Abstract: In folgender Arbeit des Justin handelt es um seine Strategien der Verteidigung, welche er in seinen Apologien zum Besten gibt. Zunachst wird geklart, was es mit dem Begriff Martyrer auf sich hat, welche Bedeutungen Martyrien haben und welche Motive es gibt, Martyrer zu sein oder zu werden. Auch wird beschrieben, welche Wirkung die Martyrien haben. Der Hauptteil der Arbeit befasst sich mit Justin und seinen Apologien. Justin wird in seiner Person vorgestellt. Sein Wirken wird deutlich. Die Apologien werden ebenfalls ausfuhrlich beschrieben und kommentiert. Besonders hervorzuheben ist, dass die Verfasserinnen sich Gedanken zu Strukturvorschlagen der ersten Apologie gemacht haben, welche vorgestellt werden. Die erste Apologie wurde auf drei Teilabschnitte eingeteilt. Der erste Teilabschnitt befasst sich mit den Adressaten, an denen die erste Apologie gerichtet ist und dem Glauben als Christ. Im zweiten Teilabschnitt wird deutlich, wie Justin die Christen verteidigt und eine Verbindung zum heidnischen Glauben darstellt. Auch fliessen hier Beweise ein, die Justin durch die Darstellung der Propheten und deren Prophezeiungen starkt. Der dritte Teilabschnitt beginnt mit einer Ruckkehr zu Erzahlungen von den Damonen, die im zweiten Teilabschnitt schon Gehor fanden. Zudem wird hier auf christliche Kultgebrauche eingegangen. Die zweite Apologie beginnt mit Vorwurfen gegen die Obrigkeit, da alle Christen getotet werden sollen, weil sie zum einen Christen sind und sich zum anderen zu ihrem Glauben bekennen. Justin geht in dieser Apologie im Besonderen auf die Treue zu den Lehren Christi und dessen Todbereitschaft ein und kommt zu dem Schluss, dass Christen keine Lasten besitzen
Studienarbeit aus dem Jahr 2010 im Fachbereich Pflegewissenschaften, Note: 2,0, Fachhochschule Munster (Fachbereich Pflege und Gesundheit), Veranstaltung: Ausgewahlte fachdidaktische Fragestellungen - Konstruktion von facherintegrativen Lernsituationen, Sprache: Deutsch, Anmerkungen: Viele Seiten im Querformat, Abstract: Die Pflegeberufe sind im Umbruch. Nicht nur neue Prufungs- und Ausbildungsverordnungen in der Kranken- und Kinderkrankenpflege sowie in der Altenpflege zeigen dies an, sondern auch die Veranderungen und Verstandnisse der jeweiligen Berufsprofile deuten darauf hin. Diese Veranderungen lassen sich auf der inhaltlichen Basis der Ausbildungen sichtbar machen. So gewinnen nicht nur die Pravention, Rehabilitation und Beratung einen grosseren Stellenwert. (vgl. Schewior-Popp, 2005, S.1-2) Vielmehr werden die neuen Ausbildungsinhalte meiner Auffassung nach dem demographischen Wandel in Deutschland mehr und mehr gerecht. Aber auch auf der organisatorischen Ebene sind Veranderungen fur alle Beteiligten spurbar. Dazu zahlt nicht nur die Anhebung der schulischen Ausbildungszeit sondern auch die Umsetzung des Lernfeldkonzeptes. (vgl. Schewior-Popp, 2005, S.1-2) Daruberhinaus entstehen dem Gesundheitswesen durch schmerzbedingte Komplikationen und einer daraus oft erforderlichen Verweildauerverlangerung im Krankenhaus sowie durch die Chronifizierung von Schmerzen betrachtliche Kosten, die durch ein fruhzeitiges Schmerzmanagement in den meisten Fallen erheblich verringert werden konnten." (DNQP, 2005, S. 22) Um diesen inhaltlichen und auch organisatorischen Veranderungen gerecht werden zu konnen, setzte ich mich im Rahmen dieser Modulabschlussprufung in der Fachdidaktik mit dem Lernfeldkonzept und der Thematik Schmerz und Schmerzmanagement, hier vertiefend die postoperativ entstandenen Schmerzen, auseinander
Studienarbeit aus dem Jahr 2010 im Fachbereich Padagogik - Allgemeine Didaktik, Erziehungsziele, Methoden, Note: 1,7, Westfalische Wilhelms-Universitat Munster (Fachbereich Erziehungswissenschaften), Veranstaltung: Schuleraktiver Unterricht, Sprache: Deutsch, Abstract: Die Autoren beschaftigen sich wahrend der Hausarbeit mit Leistungsbeurteilungen. Es werden Chancen und Risiken von alternativen und neuen Leistungsbeurteilungen abgewogen. Die Frage, ob alternative Leistungsbeurteilungen gegenuber der Traditionellen vorteilhafter sind, werden die Autoren im Laufe der nachsten Seiten klaren.
Studienarbeit aus dem Jahr 2009 im Fachbereich Pflegemanagement / Sozialmanagement, einseitig bedruckt, Note: 2,0, Fachhochschule Munster (Fachbereich Pflege und Gesundheit), Sprache: Deutsch, Anmerkungen: Ausarbeitung inklusive des Ausdrucks der zugehorigen Power-Point Prasentation, Abstract: Wie wichtig betriebliche Gesundheitsforderung in der heutigen Zeit ist, soll diese Arbeit zeigen. Dabei werden die Autoren sich insbesondere mit der Thematik des Burnouts beschaftigen und herausarbeiten, weshalb es besonders in Pflegeberufen derart wichtig ist, dieser Problematik vorzubeugen. Dazu erfolgt zunachst eine nahere Betrachtung des Burnout-Syndroms mit einer Definition, der Darstellung der Symptome als Entwicklungsprozess sowie einer Beschreibung der moglichen Risikofaktoren. Danach folgt eine Analyse hinsichtlich des Auftretens von Burnout in Pflegeberufen sowie anderen Organisationseinheiten und Unternehmen. Im Anschluss werden die Autoren sich eingehend mit der betrieblichen Gesundheitsforderung beschaftigen, wobei sowohl auf die Definitionen als auch die Ziele eingegangen wird. Schliesslich werden die Autoren herausstellen, welche Massnahmen Fuhrungskrafte in Unternehmen ergreifen konnen, um Burnout-Pravention zu betreiben. Dabei lassen sich die Ergebnisse naturlich nicht nur auf Betriebe anwenden, sondern gelten gleichermassen fur die Pfle
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