Popular culture is flourishing again, with a renewed interest in the ET and UFO phenomena. We are inundated with films, TV programmes and books, plus many conspiracy theories, dealing with the phenomena. Governments and security agencies are denying any interest in the issue, yet releasing masses of documents (mostly unreadable) after being compelled to, by the Freedom of Information Act. Such speculation and documentation in ancient writings suggests that an unearthly presence has been in Earth-space for many generations. The question of this situation must reach a culminating point sometime in the near future. This book is concerned with the cultural shock and social disorientation that would obviously occur with a sudden appearance en-mass of an alien race finally revealing themselves to humanity and how the people of Earth would react.

This book explores the great ontological question, namely, what is the meaning of life. And it's in two parts. The first part looks at psychological, philosophical, sociological and spiritual theories, which includes witchcraft. This sets the stage for part two, which addresses religion, politics, prophecy, aliens/UFOs, and scientific explanations for our existence. The mind is the common thread that links the chapters. Fundamentally, we're on the brink of a New World Order that's been orchestrated by Satan and for Satan. He's on his sordid way. Thus, it bodes well to be prepared for the coming great deception.

Die Erforschung und Darstellung der Geschichte einer naturwis senschaftlichen Disziplin wird immer noch oft fur ein uberflussiges und durch Verzehrung von viel geistiger Arbeit sogar schadliches Unternehmen gehalten. Der Hinweis auf das Erstarken des Sinnes fur Wissenschaftsgeschichte kann dagegen naturlich nicht mit dem Werte eines vollen Gegenarguments auftreten; in der Tat wurde ein Irrtum nicht dadurch zum Gegenteil, dass er von vielen begangen wird. Und wenn auch die Ablehnung der geschichtlichen Betrachtungen von einem fur besonders realistisch gehaltenen Standorte aus geschieht, so erweist sich nun hier wieder einmal, dass es sich nur um eine in bestimmter Weise gesehene und gedeutete Realitat handelt. Der praktische Gebrauch soll daruber entscheiden, was als Wissen schaft wertvoll und wertlos ist; die Anwendung im A1ltagsleben sei die eigentliche Realitat, das wahrhafte Mass, das wirkungsvollste Ziel. Der Hinweis auf ein so empirisches und realistisches Argument wie die erstarkende Wendung zum Historischen auch in den Naturwissen schaften wurde gegenuber dieser Wertung nicht schon allein genugen."

Die vorliegende Schrift behandelt die Kalenderlehre unter bewuBter Ausscheidung aller historischen Betrachtungen. Liegt darin einerseits e: ne Beschrankung, so glaubt der Ver fasser andererseits durch die Loslosung von der vielverschlungenen und daher mit mancherlei Ballast behafteten Entwickelungs geschichte des Kalenderwesens dessen mathematischen Kern sozusagen reinlicher herausschalen zu konnen, als es bei einer historischen Darstellung moglich ware. Die Schrift wendet sich an einen sehr allgemeinen Leser kreis. Sie mochte jedem Gebildeten zuganglich sein, der mathe matischen Oberlegungen einfachster Art Interesse entgegen bringt. Da und dort mag vieHeicht der Historiker bei chrono logischen Untersuchungen aus ihr Nutzen ziehen konnen. Eine besondere Freude ware es dem V erfasser, wenn zuweilen ein Feldgrauer nach dem Schriftchen griffe; weiB er doch aus eigener Erfahrung, wie es Zeiten gibt, in denen der Soldat nach irgendwelcher geistigen Anregung hungert - ganz ab gesehen davon, daB es im Felde von praktischem Interesse sein kann, nach kurzer Dberlegung zu wissen, welche Mondphase einem gegebenen Datum zukommt. Aber dariiber hinaus mochte das Biichlein auch dem an gehenden Mathematiker etwas zu sagen haben, und vor aHem dem Unterricht an hoheren Schulen dienen. Sollte die Schrift einem so verschiedenartigen Leserkreise gerecht werden, so war dies nur moglich durch eine besondere Behandlungsweise des Stoffes: die Darstellung zerfallt gewisser maBen in mehrere "Kreise," deren jeder in sich geschlossen und verstandlich ist. Der engste erfordert kaum mehr, als die Kennt nis der vier Grundrechnungsarten. Der nachste setzt schon Vorwort."