First edition received a prestigious 2010 IBPA Benjamin Franklin Silver Award for excellence in publishing An anatomical, patient-oriented approach to neurologic diagnosis from renowned neurosurgeons Despite strides in advanced neuroimaging techniques, what remains constant in the practice of neurology and neurosurgery is the enduring value of observing and interpreting patient signs and symptoms at bedside. Authored by renowned neurosurgeons Cary D. Alberstone, Edward C. Benzel, Michael P. Steinmetz and distinguished colleagues, Anatomic Basis of Neurologic Diagnosis, Second Edition details neuroanatomy in an organized, thorough manner, tipping its hat to the art and science of neurologic diagnosis. Like the widely acclaimed first edition, the updated volume emphasizes a logical, patient-oriented approach to neurologic diagnosis, conspicuously absent from most standard neuroanatomy texts. New to this second edition are a portfolio of carefully curated MRI images and sections on neuroplasticity, peripheral nerve architecture, peripheral nerve injury and recovery, electrodiagnostic diagnosis of radiculopathy, tremor, deep brain stimulation targets (and side effects), autonomic disorders, altered states of consciousness, and spontaneous intracerebral hemorrhage. Two sophisticated new chapters address our current understanding of Memory and Neural Networks. Key Features: Clinically pertinent anatomy is described succinctly and in plain language The cardinal manifestations of regional nervous system disorders facilitate localization of lesions Logical approaches to system-based complaints aid in differential diagnosis Learning objectives begin each chapter, graced by a variety of easy-to-grasp conceptual drawings MRI images, new to this edition, enrich and amplify the text The authors present a practical, reader-friendly, and patient-centric approach to diagnosing neurological disorders. Residents, fellows, and practitioners in neurology, neurosurgery, and neuroradiology, and those studying for board examinations, will enjoy reading this indispensable resource.

Michael Steinmetz begrundet theoretisch und empirisch die These, dass literarisches Textverstehen im Deutschunterricht verstarkt durch Aufgaben mit Support modelliert werden sollte. Mittels einer empirischen Studie (Zweigruppenplan mit Messwiederholung) zeigt der Autor, dass Aufgaben mit Support die Verstehensleistungen und das Lernerleben der Lernenden starker begunstigen als offene Aufgaben. Ein aufgabenorientierter Literaturunterricht sollte demnach - so das Pladoyer des Autors - Verstehenssupport als einen Kernbestandteil des literaturbezogenen Lernens und Lehrens begreifen.

Michael Steinmetz hinterfragt in seiner Studie, uber welche Kompetenzen die Schulerinnen und Schuler der gymnasialen Oberstufe verfugen mussen, um Literatur in einer Prufungssituation interpretieren zu konnen. Sein Ziel ist es, das Sollen im Lichte des Konnens auf den Prufstand zu stellen, statt wie sonst ublich das Konnen im Licht des Sollens zu beurteilen. Aus dieser Perspektive gelingt es dem Autor, die dauernde Klage uber die Defizite der Schulerinnen und Schuler in eine Kritik an den gestellten Anforderungen zu transformieren. Auf Basis einer empirischen Untersuchung von Abiturprufungsleistungen gewinnt Michael Steinmetz fundierte Argumente dafur, die bestehenden Anspruche an Literaturinterpretation in der gymnasialen Oberstufe mit Augenmass zu reduzieren

Fachbuch aus dem Jahr 2013 im Fachbereich Literaturwissenschaft - Vergleichende Literaturwissenschaft, Sprache: Deutsch, Abstract: Ist Josef K. schuldig? Was ist das Kafkaeske an "Der Prozess"? Und: Was ist einsinniges Erzahlen? Dieses Buch beleuchtet Kafkas Roman im Hinblick auf die verwendete Erzahltechnik, die Frage, ob es sich um einen Institutionsroman handelt und in wieweit Protagonist und Leser mit dem Thema "Angst" konfrontiert werden. Aus dem Inhalt: Kafkas Erzahlmodus im Roman Der Prozess, Der Institutionsbegriff nach Gehlen, Kafkas Roman als Institutionsroman, Die Schuldfrage, Die Angst des Josef K.

Studienarbeit aus dem Jahr 2006 im Fachbereich Germanistik - Neuere Deutsche Literatur, Note: 1,0, Friedrich-Schiller-Universitat Jena (Institut fur Literaturwissenschaft), Veranstaltung: Kafkas Romane, 19 Quellen im Literaturverzeichnis, Sprache: Deutsch, Abstract: Ein ratselhaftes Gericht macht einem ratselhaften Prokuristen angesichts dessen ratselhafter Schuld einen ratselhaften Prozess, und niemand wundert sich - absurd', mochte man meinen, korrigiert sich und bringt es auf den Terminus grotesk', auch nicht, vielleicht auf groteske Weise absurd', besser, wenngleich nicht treffend. Man merkt, welchem Bedurfnis der Neologismus kafkaesk' gerecht wird - dieser Terminus vermag namlich, einen beklemmenden, geheimnisvollen und die Logik der Alltagswelt transzendierenden Sachverhalt zu titulieren, ohne das diesem Sachverhalt Eigentumliche und das fur Kafkas Erzahlungen typisch Ratselhafte durch althergebrachte Begrifflichkeiten zu verschleiern. Doch wieso gibt Kafka des Ratsels Losung so ungern preis, wieso lasst Kafka seine Rezipienten stets so hilflos zuruck, ja wieso schreibt Kafka so kafkaesk? Einen moglichen Erklarungsansatz liefert der Verweis auf den fur Kafka vielleicht erkenntnistheoretisch notwendigen erzahltechnischen Perspektivenmonismus, welcher den Schritt aus einem bewusstseinsimmanenten Standpunkt in den Raum einer objektiven Realitat - fur Erzahler, Figur und Rezipienten gleichermassen - schlichtweg verweigert. Durch Friedrich Beissner wurde Kafkas uvre erstmals in extenso erzahltheoretisch durchleuchtet - Beissner gab entscheidende und folgenreiche Aufschlusse uber Kafkas spezifische Erzahltechnik, welche man fortan mit dem von Beissner etablierten Begriff der Einsinnigkeit zu fassen versuchte. Was diese Einsinnigkeit zu bedeuten hat und ob das einsinnige Erzahlen von Kafka tatsachlich derart rigoros, wie von Beissner behauptet, beibehalten wird, soll exemplarisch am Roman Der Process untersucht werden. Genettes verdienstvolle Theorie der Erz

Studienarbeit aus dem Jahr 2006 im Fachbereich Philosophie - Philosophie der Antike, Note: 1,0, Friedrich-Schiller-Universitat Jena (Institut fur Philosophie), Veranstaltung: Antike Ethik (Didaktik der Philosophie), 12 Quellen im Literaturverzeichnis, Sprache: Deutsch, Abstract: Die Jugend hat keine Tugend' tont ein gangiger - vornehmlich von betagteren Generationen geausserter - Phraseologismus auf durchaus abwertende Art und Weise. Dass dieses Sprichwort der Jugend sauer aufstosst, darf nicht verwundern; stigmatisiert es sie doch als pietat- und sittenlos, ja gewissermassen sogar als sozial inkompetent. Ein subversives Aufbegehren gegen derartige Evaluationen ist die notwendige Folge. Doch wie macht die Jugend ihren Anspruch, eine derartige Wendung der Falsifikation zu uberfuhren, geltend? Ganz einfach, mochte man meinen - indem sie die Gegner von der eigenen Tugend uberzeugt. Doch ist die Jugend dazu tatsachlich imstande? Ist die Jugend sich ihrer Tugend uberhaupt bewusst? Ja, was bedeutet Tugend' uberhaupt? Eine Begriffsreflexion scheint unabdingbar, wird doch der Terminus Tugend' - obwohl er in unserem Sprachgeschehen eine durchaus hohe Frequenz geniesst - meist missverstanden. Aristoteles schafft Abhilfe. Den Tugendbegriff mithilfe aristotelischer Uberlegungen zu explizieren und auf didaktische Weise zu plausibilisieren, soll Gegenstand der vorliegenden Arbeit sein. Die Fragestellung, welche dem ersten Teil der Untersuchung zugrunde liegt, lautet schlichtweg: Was ist Tugend im aristotelischen Sinn?'. Nach einer terminologischen Bestimmung und begrifflichen Explikation soll - im Sinne der Vermittlungsintention eines Lehrers - der aristotelische Begriff der Tugend didaktisch aufbereitet werden, um darauf basierend eine Lehrsequenz zu konstituieren. Wie konnen die Schuler zu Klarheiten und Einsichten betreffs der aristotelischen Tugend (arete) gebracht werden?' lautet demgemass die Fragestellung des zweiten Teils der Ar

Studienarbeit aus dem Jahr 2006 im Fachbereich Philosophie - Theoretische (Erkenntnis, Wissenschaft, Logik, Sprache), Note: 1,0, Friedrich-Schiller-Universitat Jena (Institut fur Philosophie), Veranstaltung: Adorno: Minima Moralia, 9 Quellen im Literaturverzeichnis, Sprache: Deutsch, Abstract: "Was uberdauert, ist kein invariantes Quantum von Leid, sondern dessen Fortschritt zur Holle: das ist der Sinn der Rede vom Anwachsen der Antagonismen." Wenn Adorno in seiner Minima Moralia den Sinn der Rede vom Anwachsen der Antagonismen" als einen Fortschritt zur Holle" expliziert, so rekurriert er mit diesem Bild in hohem Masse verzerrend auf die Hegel'sche Dialektik: Wahrend in der Phanomenologie des Geistes die Dialektik ihren Ausgang in einem durch Aufhebung der zuerst epistemischen, spater sittlichen Antagonismen" erwirkten absoluten Geist findet - welcher den vollendeten Weltgeist und somit eine Art vollendete, zumindest begrifflich organisierte Sittlichkeit erfordert -, so endet die Dialektik bei Adorno in der Holle. Adorno wendet die Hegel'sche Figur pointiert ins Gegenteil - nicht Aufhe-bung, sondern Abstieg ist bei Adorno die Richtung des sittlichen Werdegangs. Hegels Methode der Dialektik in der Phanomenologie des Geistes und Adornos Methode der Dialektik in der Minima Moralia sollen Gegenstande dieser Untersuchung sein. Unter der Fragestellung: Inwiefern lassen sich Konvergenzen bzw. Divergenzen zwischen den beiden Methoden ausmachen', sollen die jeweiligen dialek-tischen Theorien - sofern als Theorien uberhaupt identifizierbar - zunachst einzeln durchleuchtet und daraufhin miteinander verglichen werden. Der Fahrplan ist folgendermassen konzipiert: Zuerst soll Hegels Dialektik anhand der Einleitung der Phanomenologie des Geistes skizziert werden. Der nachste Schritt besteht darin, Adornos Kritik an der Hegel'schen Dialektik, die Adorno wiederum in der Einleitung Minima Moralia vortragt, zu explizieren. Schliesslich soll Adornos Methode der Dialektik

Studienarbeit aus dem Jahr 2007 im Fachbereich Germanistik - Linguistik, Note: 1,0, Westfalische Wilhelms-Universitat Munster, 17 Quellen im Literaturverzeichnis, Sprache: Deutsch, Abstract: Der Genitiv ist dem Dativ sein Tod versichert der Titel eines nahezu emphatisch rezipierten popularwissenschaftlichen Buches nunmehr in der 24. Auflage (Sick 2006). Nun ist es kein Geheimnis mehr. Der Gebrauch des Kasus Genitiv schwindet. Doch muss das Urteil derart vernichtend ausfallen, muss dem - umgangssprachlich als Wesfall betitelten - Genitiv tatsachlich der Tod prognostiziert werden? Tatsachlich mutet der Genitiv - jedenfalls im mundlichen Sprachgebrauch - meist recht befremdlich an. Nicht selten lasst er sich stilistisch der Bildungssprache oder zumindest dem gehobenen Sprachgebrauch zuordnen. Zuerst sollen auf synchroner Basis das Vorkommen und die Verwendung des adverbalen Genitivs in der gegenwartigen schriftlich fixierten und mundlich gesprochenen Sprache und dessen alternative Ausdrucksmoglichkeiten ansatzweise skizziert werden. Anschliessend sollen sowohl diachron als auch synchron orientierte Erklarungsmodelle fur einen etwaigen Schwund des Genitivobjekts vergleichend thematisiert werden. Die der vorliegenden Untersuchung zugrunde liegende Fragestellung lautet demzufolge: Ist es legitim einen Schwund des Genitivobjekts zu konstatieren und - sofern die Antwort affirmativ ausfallt - wie kann dieser Schwund begrundet werden?

Studienarbeit aus dem Jahr 2006 im Fachbereich Philosophie - Sonstiges, Note: 1,0, Friedrich-Schiller-Universitat Jena, 11 Literaturquellen Quellen im Literaturverzeichnis, Sprache: Deutsch, Abstract: Dass Immanuel Kant die philosophische Disziplin der Ethik grundlegend revolutionierte, ist wohl unbestritten. Gehoren doch die Begriffe kategorischer Imperativ' oder Autonomie des Willens' langst dem allgemeinen Bildungsgut an. Nahezu jeder Philosophie-Interessierte befleissigt sich in moralphilosophischen Diskursen gern, mit Kant'schen Termini zu kokettieren. Doch sind nur die wenigsten derartige Begriffe hinreichend zu explizieren imstande - nicht zuletzt, da eine Vielzahl der Kant'schen Argumente erst im Kontext eines hochgradig elaborierten und minutios durchkonstruierten Systems plausibel wird. Ein manieristischer Stil und ein komplexes Fadengeflecht logisch erst auf den zweiten Blick zusammenhangender Komponenten erschweren selbst dem geschulten Studenten die Lekture Kants Grundlegung zur Metaphysik der Sitten oder Kritik der praktischen Vernunft. Was fur Studenten schwere Kost ist, erscheint dem Gymnasiasten als Buch mit sieben Siegeln. Kants Uberlegungen zum kategorischen Imperativ' vornehmlich anhand der Argumentation in der Grundlegung zur Metaphysik der Sitten gewissermassen schuleradaquat anhand von Beispielen zu plausibilisieren und anschliessend didaktisch aufzubereiten, d. h. fur den Philosophie- bzw. Ethikunterricht am Gymnasium fruchtbar zu machen, soll Gegenstand der vorliegenden Arbeit sein. Die Fragestellung des ersten Teils der Untersuchung lautet schichtweg: Was bedeutet der kategorische Imperativ und wie lasst sich dieser plausibilisieren?' Nach einer Sachanalyse - die freilich keine Vollstandigkeit beansprucht, sondern fur Schuler relevante und didaktisch umsetzbare Punkte fokussiert - gilt es dann, die Ergebnisse einer didaktischen Reduktion, Legitimation und Adaption zu unterziehen. Mit dem Ziel, eine umfassende Lehrsequenz zu erstellen

Studienarbeit aus dem Jahr 2005 im Fachbereich Philosophie - Theoretische (Erkenntnis, Wissenschaft, Logik, Sprache), Note: 1,0, Friedrich-Schiller-Universitat Jena, Veranstaltung: Paul Grice, 9 Quellen im Literaturverzeichnis, Sprache: Deutsch, Abstract: Charles L. Stevenson - vornehmlich bekannt durch seine metaethische These, sittliche Wert-Urteile haben keinerlei deskriptiven Charakter, sondern dienen einzig und allein dem Zweck, Emotionen hervorzurufen, um damit andere zu beeinflussen oder zu uberzeugen - entfaltet im dritten Kapitel seines eindringlich rezipierten Buches Ethics and Language" eine kausale Bedeutungstheorie fur Lexeme bzw. Lexemkombinationen, welche unter anderem die seinerzeit revolutionare Moglichkeit bietet, das Phanomen der Bedeutungsambiguitat zu erklaren. Paul Grice - vornehmlich bekannt durch seine im Aufsatz Logic and Conversation" erarbeitete Implikaturentheorie' - greift Stevensons Ansatz auf, diskutiert ihn fluchtig, verreisst ihn und entwickelt eine eigene Bedeutungstheorie, welche besonders den Begriff der Intention' akzentuiert. Grice distanziert sich, indem er negierend auf Stevenson rekurriert, obstinat von einer kausalen Bedeutungstheorie. Er betrachtet die Bedeutung nicht als eine mit dem Zeichen kausal verbundene mentale Haltung, sondern versucht Bedeutung, oder vielmehr kommunikative Bedeutung als Erklarung, oder besser, als eine Disjunktion von moglichen Erklarungen der Sprecherintentionen aufzufassen. Damit verlasst Grice das seinerzeit vorherrschende psychologisch-behavioristische und naturalistische Milieu der Natur- und Geisteswissenschaften und lenkt den Fokus des Bedeutungsdiskurses auf die Ebene mentaler Reprasentationen des Sprechers, namentlich auf dessen kommunikative Absichten. Unter der Fragestellung Inwiefern lassen sich Divergenzen bzw. Kongruenzen zwischen den beiden Bedeutungstheorien ausmachen?', wird Stevensons Aufsatz Some Pragmatic Aspects of Meaning" mit Grices Abhandlung Meaning" verglichen un

Studienarbeit aus dem Jahr 2004 im Fachbereich Germanistik - Neuere Deutsche Literatur, Note: 1,0, Friedrich-Schiller-Universitat Jena (Institut fur Literaturwissenschaft), Veranstaltung: Goethe, Faust, 9 Quellen im Literaturverzeichnis, Sprache: Deutsch, Abstract: Ein Sumpf zieht am Gebirge hin, Verpestet alles schon Errungene Den faulen Pfuhl auch abzuziehn, Das letzte war das Hochsterrungene; Diese Worte eroffnen die - literaturwissenschaftlich ausserst kontrovers diskutierte - letzte Rede Fausts vor seinem Ableben, welche, eben weil sie die letzten Ausfuhrungen eines zeitlebens nach Erfahrung, Genuss und letztlich Macht strebenden Gelehrten markiert, besonderer Aufmerksamkeit bedarf. Als Schlusswort eines Menschheitsdramas, welches heut als das zentrale Werk der deutschen Dichtung gehandelt und zugleich in den Kanon der Weltliteratur eingeordnet wird, scheint ein stark akzentuierendes, ja moglicherweise programmatisches Fazit mehr als plausibel. Doch beanspruchte Goethe mit jenen letzten Worten tatsachlich ein visionares Zukunftsbild, ja eine Ideologie als realisierbare Gesellschaftstheorie zu erschaffen? Zumindest ist dies eine weit verbreitete Auffassung Noch heut wird der Schlussmonolog' an vielen Schulen Deutschlands als Vision einer kunftigen Gesellschaft" behandelt. In der DDR beispielsweise wurde der Monolog' mehrfach politisch instrumentalisiert und nicht selten als Goethes Prophezeiung einer sozialistischen Gesellschaftsordnung dargestellt. Doch kann Fausts letzte Rede unter Berucksichtigung des szenischen Kontextes diesem Anspruch uberhaupt gerecht werden, sind die letzten Worte Fausts bei diesen Deutungen uberhaupt als Teil des Ganzen beachtet? Wird bei diesen Deutungen nicht vielmehr der Inhalt des Monologes gegen die szenische Darstellung isoliert, die Rede quasi separat, inhaltlich autark und somit inadaquat gedeutet? Neue Literaturwissenschaftler gehen jedenfalls von letzterem aus. Demgemass ist ein komplett neues, alten Deutungen oft ganzli

Die Vorstellung von einer Wissensprasupposition literarischen Verstehens, also die Annahme, dass ein textseitig begrundbares Verstandnis immer auch textspezifische Wissensbestande erfordert, gehoert zur Alltagserfahrung bei der Vermittlung von Literatur. Literarisches Verstehen gelingt dann am besten, wenn Lernende uber bestimmte Wissensbestande verfugen und dieses Wissen auf eine bestimmte Weise einsetzen koennen; bemerkenswert ist daher, dass die prominenten literaturdidaktischen Konzepte der letzten beiden Dekaden die Verbindung von Wissen und literarischem Lernen vielfach ausgeblendet haben. Die Beitrage des vorliegenden Bandes wollen neue Wege in der Diskussion um das Verhaltnis von Wissen und literarischem Verstehen aufzeigen, Vermittlungswege wissensbasierten Verstehens skizzieren und einen Beitrag zu einer dringend notwendigen Diskussion um entsprechende Normen des Literaturunterrichts leisten.