Unterrichtsentwurf aus dem Jahr 2012 im Fachbereich Theologie - Didaktik, Religionspadagogik, Note: 1,5, Padagogische Hochschule Weingarten, Sprache: Deutsch, Abstract: Inhaltsverzeichnis 1. Sachanalyse 2. Didaktische Analyse 2.1 Bezug zum Bildungsplan 2.2 Einordnung in den Unterrichtszusammenhang 2.3 Methodische-didaktische Analyse 2.4 Elementarisierung 2.4.1 Elementare Strukturen 2.4.2 Elementare Erfahrungen 2.4.3 Elementare Zugange 2.4.4 Elementare Lernformen 2.4.5 Elementare Wahrheiten 2.5 Unterrichtsverlaufsskizze 3. Medien 4. Literaturverzeichnis 5. Anhang 5.1 Text nach Mk 2, 13-17 5.2 Folien 5.3 Arbeitsblatter 5.4 Bild, mit Kegeln und Schnur am OHP erstellt

Unterrichtsentwurf aus dem Jahr 2013 im Fachbereich Theologie - Religion als Schulfach, - (Studienseminar fur Realschulen), Sprache: Deutsch, Abstract: Den Schulern sollen Umsetzungsprobleme des Schopfungsauftrags nach 1. Mose 1, 28 bewusst werden. Teilziele: Die Schuler sollen... 1.... sich die Problematik der Massentierhaltung bewusst machen. 2.... sich den Wortlaut des gekurzten Bibeltextes (1. Mose 1, 28) in Erinnerung rufen. 3. ... die Bedeutung des Begriffes Herrschen" in diesem Zusammenhang anhand des Schopfungsauftrags nach 1. Mose 1, 28 erfahren und sich der Verantwortung der Menschen gegenuber den Mitgeschopfen bewusst werden.

Studienarbeit aus dem Jahr 2007 im Fachbereich Theologie - Didaktik, Religionspadagogik, Note: 2,0, Universitat Osnabruck, Sprache: Deutsch, Abstract: Die Anzahl der glaubigen und kirchlich gebundenen Schuler sinkt. Der Lehrer kann seinen Schulern im Religionsunterricht den Raum geben, uber den eigenen Glaubens- und Lebenssinn zu sprechen. In der folgenden Arbeit soll aufgezeigt werden, inwieweit der Kirchengeschichtsunterricht den Schulern eine Orientierung bieten kann. Am Beispiel des Schulbuches Perspektiven Religion sollen die Moglichkeiten und Grenzen des Kirchengeschichtsunterrichts an Berufsbildenden Schulen dargestellt werden. Einleitend wird der Begriff Kirchengeschichte definiert (Punkt 2). Anschliessend erfolgt ein kurzer Aufriss der unterschiedlichen Epochen (Punkt 3). Nach diesen Grundlagen folgt der Einstieg in den Kirchengeschichtsunterricht (KGU) (Punkt 4). Die Moglichkeiten des KGU werden exemplarisch anhand des Religionsbuch Perspektiven Religion" aufgezeigt. Nachdem ein Einblick in den Aufbau des Buches gegeben wurde (Punkt 5), werden im folgenden Abschnitt die Einsatzmoglichkeiten und Unterrichtsideen des KGU- Kapitels Kirche zwischen Zeitgeist und Tradition" dargelegt (Punkt 6). Anschliessend werden diese Moglichkeiten reflektiert, um schliesslich auf die Grenzen des KGU zu sprechen zu kommen (Punkt 7). Letztlich werden in der abschliessenden Betrachtung (Punkt 8) noch einmal die wichtigsten Aussagen der Arbeit zusammengefasst und Gedanken uber einen moglichen Ausblick dargel

Studienarbeit aus dem Jahr 2011 im Fachbereich Theologie - Didaktik, Religionspadagogik, Note: 2,5, Eberhard-Karls-Universitat Tubingen, Sprache: Deutsch, Anmerkungen: Die Arbeit enthielt im Rahmen der Arbeitsmaterialien ursprunglich einen Cartoon - dieser wird aus urheberrechtlichen Grunden hier nicht mitgeliefert., Abstract: Aufbau der Arbeit: In der vorliegenden Arbeit wird das Thema der, Feindesliebe im Religionsunterricht" fur eine 6. Klasse an einem Gymnasium behandelt. Ziel der Arbeit wird sein, dass fur eine Schulstunde (45 Minuten) das Thema der Feindesliebe naher entfaltet wird. Beispiele fur Fragestellungen: ] Zentral von Bedeutung ist dabei, dass sich die Schuler1 fur die Feindesliebe offnen und daruber nachsinnen, ob ihnen eine Radikalisierung der Nachstenliebe sinnvoll erscheint. Macht es Sinn, dass man eine Liebe ohne Grenzen lebt? Des Weiteren wird sich auch die Frage stellen, auf welche Weise man sich noch mit einem Feind, entfeinden" kann? Diese Fragestellungen sollen jedoch nur in aller Kurze umschreiben, was die grundlegende Ausrichtung des vorliegenden Unterrichtsentwurfs ist. Struktur/Aufbau der Arbeit: ] Zu Beginn der Arbeit wird auf die Lern- und Lehrbedingungen (2.) eingegangen, die in der genannten Klassenstufe zu erwarten sind. Entwickelt wird das Thema fur keine spezielle Klasse und deshalb wird darauf geachtet, dass die Feindesliebe in allgemeiner Weise an die Schuler altersgerecht herangetragen wird. Nach den Lern- und Lehrbedingungen wird die fachdidaktische Analyse (3.) folgen, die den grossten Raum der Arbeit ausfullen wird. Innerhalb der fachdidaktischen Analyse wird zu Beginn darauf eingegangen, welche Stellung das hier erarbeitete Thema zu seinem Kontext in der Unterrichtseinheit hat. Im Anschluss an diese Frage wird die, elementarisierende Erschliessung" folgen, die u. a. auf elementare Strukturen, Erfahrungen, Zugange, Wahrheiten und Lernformen eingehen wir

Studienarbeit aus dem Jahr 2011 im Fachbereich Theologie - Didaktik, Religionspadagogik, Note: 1-2, Universitat Paderborn, Sprache: Deutsch, Abstract: In dieser Arbeit wird ein Unterrichtskonzept zu einer Unterrichtsreihe (8 Schulstunden) inklusive Arbeitsblatter (Anhang) und Verlaufsplan vorgestellt. Das Thema ist Die Bergpredigt.

Studienarbeit aus dem Jahr 2013 im Fachbereich Theologie - Didaktik, Religionspadagogik, Note: 1,0, Ruprecht-Karls-Universitat Heidelberg (Praktisch-Theologisches Seminar), Veranstaltung: Religionspadagogik - Schopfung im RU der Oberstufe, Sprache: Deutsch, Anmerkungen: Die Arbeit wurde von der Dozentin fur einen hochschulinternen Preis vorgeschlagen(Bassermann-Preis, Heidelberg)., Abstract: Das Thema Schopfung eroffnet viele Perspektiven fur den Unterricht. Man kann den Schwerpunkt auf die uns umgebende Welt legen, die uns von Gott ubergeben wurde. Davon ausgehend ruckt dann unweigerlich eine umweltethische Fragestellung ins Blickfeld. Welche Konsequenzen ergeben sich im Umgang mit der allgegenwartigen Schopfung? Man kann aber auch die Gestalt des schopfenden Gottes naher betrachten. Was ist das fur ein Gott, der hier handelt? Die Frage nach Gott ist sicherlich ein spannender Ansatzpunkt, aber fur Schuler der Oberstufe, die sich immer noch in einer Findungsphase in ihrem Leben befinden, ist eventuell die Frage nach dem Menschen eine zentralere. Was ist das fur ein Mensch, der hier von Gott in die Welt gestellt ist? Diese Frage wird in vielfaltiger Weise im Schopfungstext beantwortet. Fragt man nach dem Menschen des Schopfungstextes, so wird Gott bestimmt nicht aussen vor bleiben und man kann so im Unterricht die Dimension der Beziehung zu Gott miteinbeziehen. Die anthropologische Fragestellung spielt gerade in der Schulzeit eine Schlusselrolle uber die sich gut auch an andere Fragen anknupfen lasst. Ermoglicht man dem Schuler eine klarere Sicht auf sich selbst, so werden oft auch Fragen nach Dingen, die die Schuler beeinflussen konnten, klarer. Die Frage nach Gott und den Menschen um mich herum lasst sich so leichter eroffnen. Die Frage nach sich selbst ist bei Schulern der Oberstufe meist noch nicht vollstandig beantwortet und so kann und sollte der Religionsunterricht einen Raum bieten, in dem die Schuler und Schulerinnen Antworten und Perspektiven fur sich ent

Studienarbeit aus dem Jahr 2012 im Fachbereich Theologie - Didaktik, Religionspadagogik, Note: 1,0, Universitat Kassel (Geistes- und Kulturwissenschaften), Veranstaltung: Portfolios im Religionsunterricht als Moglichkeit nachhaltigen Lernens (L4), Sprache: Deutsch, Abstract: Bereits seit vielen Jahren gibt es seitens der Offentlichkeit massive Kritik an fehlenden Kompetenzen bei nach schulischen Massstaben eigentlich ausreichend ausgebildeten Schulabgangerinnen und Schulabgangern. Die Grunde hierfur werden neben der Anhaufung von tragem Wissen durch lehrerzentrierten Frontalunterricht auch in der erdruckenden Flut permanenter Leistungsbeurteilungen vermutet. Im Zuge einer umfassenden Neustrukturierung von Schule, hin zu mehr Selbstbestimmtheit fur Schulerinnen und Schuler wurden auch auf den wissenstheoretischen Annahmen des Konstruktivismus aufbauende Methoden zur Reformierung des Unterrichts popular. Hierzu zahlt auch das nicht selten als Allheilmittel propagierte Portfolio-Konzept, welches den Fokus nur bedingt auf das abschliessende Lernergebnis legt, sondern daruber hinaus versucht, auch den Prozess des Lernens, sowie die Person des Schulers und der Schulerin starker zu berucksichtigen. Entgegen anfanglichen Vermutungen steckt hinter dem Portfolio-Konzept nicht lediglich eine alternative Methode zur Leistungsbeurteilung, sondern tatsachlich wird es inzwischen als Konzept zur Reformierung des bisherigen schulischen Unterrichts gehandelt. Im Rahmen der Hausarbeit wird daher zunachst das Portfolio-Konzept beschrieben und dessen Moglichkeiten, insbesondere mit Hinblick auf seinen Einsatz im schulischen Religionsunterricht erlautert. Dabei werden ebenso mit dem Porftolio-Konzept zusammenhangende Falschannahmen und Kritik naher beleuchtet und Losungsansatze hierfur aufgezeigt. Anschliessend wird anhand eines Beispiels der Portfolio-Einsatz im Religionsunterricht der beruflichen Schule dargestellt. Die Arbeit schliesst mit einem zusammenfassenden Fazit, in dem so

Este fascinante libro es una traduccion de una serie de sermones de David Lipsy. donde nos habla de la Practica puritana en la vida familiar, sobretodo enfocado en la Mujer, tocando cada punto, como Hija, estudiante, enamorada, trabajadora, esposa, madre y principalmente una Mujer de Dios.

Studienarbeit aus dem Jahr 2012 im Fachbereich Theologie - Didaktik, Religionspadagogik, Note: 1,3, Ruhr-Universitat Bochum, Veranstaltung: Grundlagen der Religionspadagogik und Didaktik des Religionsunterrichts, Sprache: Deutsch, Anmerkungen: Neben der Literaturliste finden sich im Anhang verschiedene Seminarunterlagen, etwa der Seminarverlaufsplan und das Handout zur Sitzung uber die Rolle des Religionslehrers., Abstract: Zunachst soll als Hinfuhrung zum Thema die Frage gestellt werden, was uberhaupt Gegenstand des Religionsunterrichts und damit der Aufgaben des Religionslehrers sein kann (Kapitel 1.1.1 und 1.1.2). Vor diesem Hintergrund wird die Entwicklung vom Lehrerideal zur modernen Berufstheorie dargestellt (Kapitel 1.2.1. Die Rollenerwartungen die heute an einen Religionslehrer herangetragen und die Kompetenzen die von ihm erwartet werden, werden mit Hilfe des Rollenmodells von Ziebertz (Kapitel 1.2.2.1) und dem Kompetenzmodell von Ziebertz und Heil (Kapitel 1.2.2.2) zusammengestellt. Die Rahmenbedingungen unter denen heute Religionsunterricht in Deutschland stattfindet werden in Kapitel 1.3 behandelt. Dabei soll zwischen dem formalen und dem inhaltlichen Rahmen unterschieden werden. Der Ausblick (Kapitel 1.4) beschaftigt sich mit der Frage, was ein Religionslehrer heute noch oder wieder sein kann und welche Rollenvorstellung dem modernen Bild des Religionslehrers zugrunde liegen sollte. Grundlegend fur diese Arbeit sind die in der Literaturliste aufgefuhrten Artikel von Schroder, Heil und Ziebertz, sowie die Ergebnisse der Studie fur die Ausbildung von Religionslehrern von Bucher in Netzwerk ReligionslehrerInnen-Bildung.

Studienarbeit aus dem Jahr 2011 im Fachbereich Theologie - Didaktik, Religionspadagogik, Note: 1,3, Universitat zu Koln, Sprache: Deutsch, Abstract: Diese Arbeit analysiert zunachst die Verbindung von Musik und Religion im christlichen Glauben, sowohl historisch als auch theologisch. Dabei wird besonderer Schwerpunkt auf die fur die Religionspadagogik resultierenden Schlusse gelegt. Anschliessend wird die Bedeutung der Popmusik fur Jugendliche heutzutage dargelegt und es werden Parallelen zur christlichen Religion aufgezeigt, um die sich daraus ergebende Relevanz fur den Einsatz von Popmusik im Religionsunterricht zu begrunden. Abschliessend werden einige didaktische und methodische Impulse fur die Umsetzung gegebe

Studienarbeit aus dem Jahr 2012 im Fachbereich Theologie - Didaktik, Religionspadagogik, Note: 2,0, Humboldt-Universitat zu Berlin, Sprache: Deutsch, Abstract: Eine theoretische Darstellung hybrider Identitaten und die daraus resultierenden Konsequenzen fur den Religionsunterricht.

Studienarbeit aus dem Jahr 2011 im Fachbereich Theologie - Didaktik, Religionspadagogik, Note: 15, Johann Wolfgang Goethe-Universitat Frankfurt am Main, Sprache: Deutsch, Abstract: Wenn er will und nicht kann, dann ist er schwach; was auf Gott nicht zutrifft. Wenn er kann und nicht will, dann ist er] schlecht, was ihm ebenfalls fremd ist. Wenn er nicht will und nicht kann, ist er schwach und schlecht und somit auch kein Gott. Wenn er will und kann, was allein Gott angemessen ist, woher kommen die Ubel? Und warum beseitigt er sie nicht?"1 Dieses Zitat ist uber 2000 Jahre alt. Es stammt von dem griechischen Philosophen Epikur. Die Frage nach Gott und dem Leid ist insofern eine uralte Frage, aber auch in der heutigen Welt spielt das Leid eine entscheidende Rolle Dabei konnen Leiderfahrungen von Mensch zu Mensch grundverschieden sein. Auch (jungere) Kinder stellen sich bereits die Frage, wie ein guter Gott all das Leid auf der Welt uberhaupt zulassen kann oder wo das Leid in der Welt eigentlich herkommt. So verschieden menschliche Leiderfahrungen sein konnen, so verschieden sind auch die Antworten auf die Theodizeefrage. Womoglich gibt es eine zweite widergottliche Macht, die Gottes Allmacht in irgendeiner Weise begrenzt. Oder aber das Leid entsteht durch den Missbrauch der Selbstverantwortlichkeit der Menschen. Leiderfahrungen konnen daruber hinaus auch als Strafe Gottes gedeutet werden. Andererseits besteht die Moglichkeit, dass Gott absichtlich nicht eingreift, um die Menschen aus Leidsituationen in bestimmter Weise lernen zu lassen.2 Im Rahmen des Seminars Religiose Sozialisation - Religion bei Kindern und Jugendlichen" soll es in dieser Arbeit darum gehen, welche Vorstellungen Kinder vom Wirken Gottes in Leidsituationen haben. Dabei ist von entscheidender Bedeutung, in welcher personlichen Entwicklungsstufe sie sich gerade befinden.

Unterweisung / Unterweisungsentwurf aus dem Jahr 2012 im Fachbereich Theologie - Didaktik, Religionspadagogik, Note: 1,7, Universitat Bielefeld, Sprache: Deutsch, Abstract: In dieser Hausarbeit skizziere ich einen Unterrichtsentwurf zum Gleichnis der Stillung des Sturms fur eine 4. Klasse. Den Beginn stellt eine Sachanalyse dar, gefolgt von der Bedingungsanalyse und der didaktischen Analyse. Diese geplante Stunde ist soll die erste in der Einheit zu dem Thema Gott und Vertrauen" sein und somit den Einstieg in eine Unterrichtsreihe bieten.

Fachbuch aus dem Jahr 2009 im Fachbereich Theologie - Religion als Schulfach, Note: 2,0, Universitat Koblenz-Landau, Sprache: Deutsch, Abstract: I. Einleitung Wer das Bose widerspruchslos hinnimmt, unterstutzt es in Wirklichkeit," sagte der Theologe und Burgerrechtler Dr. Martin Luther King. Widerspruchslos hat er es nicht hingenommen, er hat aufbegehrt in seiner Zeit gegen die bestehenden Ungerechtigkeiten. Wie kam es dazu? Was geschah? Was lebt weiter? - Fragen, mit denen sich meine folgenden Ausfuhrungen beschaftigen.